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儒家 -> 論衡 -> 順鼓 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
殷太戊,桑穀俱生。或曰高宗。恐駭,側身行道,思索先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民,明養老之義,桑穀消亡,享國長久。此說者《春秋》所共聞也。水災與桑穀之變何以異?殷王改政,《春秋》攻社,道相違反,行之何從?
《說苑·君道》: 武丁恐駭,飭身修行,思先王之政,興滅國,繼絕世;舉逸民, 《說苑·敬慎》: 武丁恐駭,側身修行,思先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民, 《論衡·異虛》: 高宗恐駭,側身而行道,思索先王之政,明養老之義,興滅國,繼絕世,舉佚民,桑穀亡。 《論衡·順鼓》: 或曰高宗。恐駭,側身行道,思索先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民,明養老之義,桑穀消亡, 《太平御覽·帝武丁》: 武丁側身修行,思昔先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民, 《說苑·君道》: 武丁恐駭,飭身修行,思先王之政,興滅國,繼絕世;舉逸民,明養老。三年之後, 《說苑·敬慎》: 武丁恐駭,側身修行,思先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民,明養老之道; 《孔子家語·五儀解》: 大戊恐駭,側身脩行,思先王之政,明養民之道。 《論衡·異虛》: 高宗恐駭,側身而行道,思索先王之政,明養老之義,興滅國,繼絕世,舉佚民, 《論衡·順鼓》: 恐駭,側身行道,思索先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民,明養老之義, 《太平御覽·帝武丁》: 武丁側身修行,思昔先王之政,興滅國,繼絕世,舉逸民,明養老之禮。 《說苑·君道》: 武丁恐駭,飭身修行,思先王之政, 《說苑·敬慎》: 武丁恐駭,側身修行,思先王之政, 《孔子家語·五儀解》: 大戊恐駭,側身脩行,思先王之政, 《論衡·異虛》: 高宗恐駭,側身而行道,思索先王之政, 《論衡·順鼓》: 恐駭,側身行道,思索先王之政, 《群書治要·五儀》: 太戊恐駭,側身修行,三年之後, 《太平御覽·帝武丁》: 武丁側身修行,思昔先王之政, 《說苑·君道》: 武丁恐駭,飭身修行, 《說苑·敬慎》: 武丁恐駭,側身修行, 《孔子家語·五儀解》: 大戊恐駭,側身脩行, 《論衡·異虛》: 高宗恐駭,側身而行道, 《論衡·順鼓》: 恐駭,側身行道, 《群書治要·五儀》: 太戊恐駭,側身修行, 《太平御覽·帝武丁》: 武丁側身修行, 《太平御覽·桑》: 太茂恐駭,側身修德。 《論衡·異虛》: 側身行道, 《論衡·順鼓》: 側身行道, 《論語·堯曰》: 興滅國,繼絕世,舉逸民, 《說苑·君道》: 興滅國,繼絕世;舉逸民, 《說苑·敬慎》: 興滅國,繼絕世,舉逸民, 《論衡·異虛》: 興滅國,繼絕世,舉佚民, 《論衡·順鼓》: 興滅國,繼絕世,舉逸民, 《群書治要·堯曰》: 興滅國,繼絕世,舉逸民, 《太平御覽·帝武丁》: 興滅國,繼絕世,舉逸民, 《論語·堯曰》: 興滅國,繼絕世, 《說苑·君道》: 興滅國,繼絕世; 《說苑·敬慎》: 興滅國,繼絕世, 《韓詩外傳·卷八》: 此之謂興滅國,繼絕世也。 《白虎通德論·封公侯》: 興滅國,繼絕世。 《白虎通德論·封公侯》: 興滅國、繼絕世何? 《白虎通德論·姓名》: 為興滅國、繼絕世也。 《論衡·異虛》: 興滅國,繼絕世, 《論衡·順鼓》: 興滅國,繼絕世, 《後漢書·皇后紀上》: 興滅國,繼絕世, 《群書治要·堯曰》: 興滅國,繼絕世, 《藝文類聚·冢墓》: 興滅加乎萬國,繼絕接于百世, 《太平御覽·帝武丁》: 興滅國,繼絕世, 《太平御覽·姓》: 為興滅國、繼絕世也。 《論衡·順鼓》: 桑穀消亡, 《論衡·感類》: 桑穀消亡。