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Confucianism -> Lunheng -> 顺鼓 -> 15 - Parallel passages[More information]
夫礼以鼓助号呼,明声响也。古者人君将出,撞锺击鼓,故警戒下也。必以伐鼓为攻此社,此则锺声鼓鸣攻击上也。大水用鼓,或时再告社。阴之太盛,雨湛不霁,阴盛阳微,非道之宜。口祝不副,以鼓自助,与日食、鼓用牲于社,同一义也。俱为告急,彰阴盛也。事大而急者用锺鼓,小而缓者用铃𥭳,彰事告急,助口气也。大道难知,大水久湛,假令政治所致,犹先告急,乃斯政行。盗贼之发,与此同操。盗贼亦政所致,比求阙失,犹先发告。鼓用牲于社,发觉之也。社者、众阴之长,故伐鼓使社知之。说鼓者以为“攻”之,故“攻母”、“逆义”之难,缘此而至。今言“告”以阴盛阳微,攻尊之难,奚从来哉?且告宜于用牲,用牲不宜于攻。告事用牲,礼也;攻之用牲,于礼何见?
《论衡·顺鼓》: 以阴盛阳微, 《论衡·顺鼓》: 阴盛阳微, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 阴盛阳微, 《京氏易传·䷁坤》: 阴盛阳微, 《春秋繁露·止雨》: 鼓用牲于社。 《春秋繁露·止雨》: 鼓用牲于社, 《白虎通德论·灾变》: 日食鼓用牲于社。 《白虎通德论·灾变》: 日食,大水则鼓于用牲于社, 《白虎通德论·灾变》: 鼓用牲于社。 《论衡·明雩》: 鼓用牲于社, 《论衡·顺鼓》: 鼓用牲于社。 《论衡·顺鼓》: 与日食、鼓用牲于社, 《论衡·顺鼓》: 鼓用牲于社, 《春秋左传·庄公二十五年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《春秋左传·庄公二十五年》: 鼓用牲于社, 《春秋左传·庄公二十五年》: 日有食之,鼓用牲于社, 《春秋左传·庄公二十五年》: 鼓用牲于社, 《春秋左传·庄公三十年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《春秋左传·文公十五年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《春秋左传·文公十五年》: 日有食之,鼓用牲于社, 《春秋谷梁传·庄公二十五年》: 言日言朔,食正朔也。鼓、用牲于社。 《春秋谷梁传·庄公二十五年》: 鼓、用牲于社、 《春秋谷梁传·庄公三十年》: 日有食之。鼓、用牲于社。 《春秋谷梁传·文公十五年》: 日有食之。鼓,用牲于社。 《春秋公羊传·庄公二十五年》: 日有食之,鼓、用牲于社。 《春秋公羊传·庄公二十五年》: 食之则曷为鼓、用牲于社? 《春秋公羊传·庄公二十五年》: 鼓、用牲于社于门。 《春秋公羊传·庄公三十年》: 日有食之,鼓、用牲于社。 《春秋公羊传·文公十五年》: 日有食之,鼓用牲于社。 《艺文类聚·社稷》: 日有食之,鼓用牲于社, 《太平御览·日蚀》: 鼓,用牲于社, 《太平御览·麾》: 日有食之,鼓用牲。于社用牲, 《太平御览·社稷》: 鼓、用牲于社, 《白虎通德论·灾变》: 鼓用牲于社。社者众阴之主, 《论衡·顺鼓》: 鼓用牲于社,发觉之也。社者、众阴之长, 《春秋公羊传·庄公二十五年》: 用牲于社?求乎阴之道也, 《艺文类聚·社稷》: 鼓用牲于社,求乎阴道也。 《太平御览·社稷》: 鼓、用牲于社,求于阴之道也。 《论衡·顺鼓》: 众阴之长, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 众阴之长, 《太平御览·月》: 众阴之长,