Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Lunheng -> 乱龙 -> 5 - Parallel passages[More information]
阳燧取火于天,五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器,乃能得火。今妄取刀剑偃月之钩,摩以向日,亦能感天。夫土龙既不得比于阳燧,当与刀剑偃月钩为比。二也。
《论衡·乱龙》: 阳燧取火于天,五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器,乃能得火。今妄取刀剑偃月之钩,摩以向日, 《论衡·定贤》: 而人用阳燧取火于天,消鍊五石,五月盛夏,铸以为器,乃能得火。今又但取刀、剑、恒铜钩之属,切磨以向日, 《太平御览·夏中》: 阳燧取火于天,消炼五石,五月盛夏,铸以为气,乃能得火。今又但取刀剑铜钩之属,摩以向日, 《论衡·率性》: 阳遂取火于天,五月丙午日中之时,消鍊五石,铸以为器, 《论衡·乱龙》: 阳燧取火于天,五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器, 《论衡·定贤》: 而人用阳燧取火于天,消鍊五石,五月盛夏,铸以为器, 《太平御览·夏中》: 阳燧取火,于五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器, 《论衡·率性》: 阳遂取火于天,五月丙午日中之时,消鍊五石, 《论衡·乱龙》: 阳燧取火于天,五月丙午日中之时,消炼五石, 《论衡·定贤》: 而人用阳燧取火于天,消鍊五石, 《太平御览·夏中》: 阳燧取火于天,消炼五石, 《论衡·率性》: 阳遂取火于天, 《论衡·乱龙》: 铸阳燧取飞火于日, 《论衡·乱龙》: 阳燧取火于天, 《论衡·定贤》: 夫阳燧、刀、剑、钩能取火于日, 《淮南子·览冥训》: 夫阳燧取火于日, 《淮南子·览冥训》: 夫燧之取火于日, 《周礼·秋官司寇》: 掌以夫遂取明火于日, 《艺文类聚·烛》: 掌以燧取火于日, 《太平御览·夏中》: 阳燧取火于天, 《太平御览·秋下》: 以阳燧取火于日, 《太平御览·水下》: 燧之取火于日, 《太平御览·祭礼下》: 以阳燧取火于日, 《太平御览·镜》: 一名阳燧,取火于日。 《太平御览·火上》: 司烜氏掌以夫燧取明火于日。 《太平广记·五石精》: 阳燧之取火于日,