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儒家 -> 論衡 -> 亂龍 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
神靈以象見實,土龍何獨不能以偽致真也?上古之人,有神荼、鬱壘者,昆弟二人,性能執鬼,居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以盧索,執以食虎。故今縣官斬桃為人,立之戶側;畫虎之形,著之門闌。夫桃人,非荼、鬱壘也;畫虎,非食鬼之虎也,刻畫效象,冀以禦凶。今土龍亦非致雨之龍,獨信桃人、畫虎,不知土龍。九也。
《論衡·亂龍》: 上古之人,有神荼、鬱壘者,昆弟二人,性能執鬼,居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以盧索,執以食虎。 《風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》: 上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人,性能執鬼。度朔山上章桃樹,下簡閱百鬼,無道理,妄為人禍害,荼與鬱壘縳以葦索,執以食虎。 《藝文類聚·桃》: 稱上古之時,有兄弟二人,荼與鬱律,度朔山上桃樹下,簡百鬼,妄禍人,則縛以葦索,執以食虎, 《太平御覽·臘》: 上古之時,有神荼與郁壘昆弟二人,性能伏鬼,度朔山桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍者,神荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。 《太平御覽·鬼上》: 上古之人,有神荼、郁壘者,昆弟二人,生而執鬼。居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼道理妄興人禍,荼與郁壘縛以蘆索,執以食虎。 《太平御覽·虎上》: 上古之時,有神荼與郁壘,兄弟二人,性能執鬼。度朔山上桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍,荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。 《太平御覽·桃》: 上古之時,兄弟二人,曰荼與、郁律,度朔山上桃樹下簡百鬼。鬼妄榾人,則援以葦索,執以食虎。 《太平御覽·蘆荻》: 上古之人,有荼、郁壘者昆弟二人,生而執鬼。居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼道里妄興人禍,荼與郁累縛以蘆索,執以食虎。 《論衡·亂龍》: 居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以盧索,執以食虎。故今縣官斬桃為人, 《風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》: 度朔山上章桃樹,下簡閱百鬼,無道理,妄為人禍害,荼與鬱壘縳以葦索,執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人, 《藝文類聚·桃》: 度朔山上桃樹下,簡百鬼,妄禍人,則縛以葦索,執以食虎,於是縣官以臘除夕,飾桃人, 《太平御覽·臘》: 度朔山桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍者,神荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。於是縣官常以臘除文飾桃人, 《太平御覽·虎上》: 度朔山上桃樹下簡閱百鬼,鬼無道理妄為人禍,荼與郁壘縛以葦索,執以食虎。於是官常以臘除夕飾桃人、 《太平御覽·桃》: 度朔山上桃樹下簡百鬼。鬼妄榾人,則援以葦索,執以食虎。於是縣官以臘除夕飾桃人, 《論衡·亂龍》: 執以食虎。 《論衡·訂鬼》: 故執以食虎。 《風俗通義·桃梗、葦茭、畫虎》: 執以食虎。 《藝文類聚·桃》: 執以食虎, 《太平御覽·臘》: 執以食虎。 《太平御覽·鬼上》: 執以食虎。 《太平御覽·虎上》: 執以食虎。 《太平御覽·桃》: 執以食虎。 《太平御覽·蘆荻》: 執以食虎。