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Confucianism -> Lunheng -> 指瑞 -> 5 - Parallel passages[More information]
《春秋》曰:「西狩獲死驎,人以示孔子。孔子曰:『孰為來哉?孰為來哉?』反袂拭面,泣涕沾襟。」儒者說之,以為天以驎命孔子,孔子、不王之聖也。夫驎為聖王來,孔子自以不王,而時王魯君無感驎之德,怪其來而不知所為,故曰:「孰為來哉?孰為來哉?」知其不為治平而至,為己道窮而來,望絕心感,故涕泣沾襟。以孔子言「孰為來哉」,知驎為聖王來也。曰:前孔子之時,世儒已傳此說。孔子聞此說,而希見其物也,見驎之至,怪所為來。實者、驎至無所為來,常有之物也,行邁魯澤之中,而魯國見其物,遭獲之也。孔子見驎之獲,獲而又死,則自比於驎,自謂道絕不復行,將為小人所徯獲也。故孔子見驎而自泣者,據其見得而死也,非據其本所為來也。然則驎之至也,自與獸會聚也,其死,人殺之也。使驎有知,為聖王來,時無聖王,何為來乎?思慮深,避害遠,何故為魯所獲殺乎?夫以時無聖王而驎至,知不為聖王來也;為魯所獲殺,知其避害不能遠也。聖獸不能自免於難,聖人亦不能自免於禍。禍難之事,聖者所不能避,而云鳳、驎思慮深、避害遠,妄也。
《論衡·指瑞》: 人以示孔子。孔子曰:『孰為來哉?孰為來哉?』反袂拭面, 《藝文類聚·符命》: 將以示孔子,孔子道與相逢見,俛而泣。抱麟曰:爾孰為來哉。孰為來哉。反袂拭面, 《孔子家語·辯物》: 孔子往觀之,曰:「麟也。胡為來哉?胡為來哉?」反袂拭面,涕泣沾衿。 《論衡·指瑞》: 孔子曰:『孰為來哉?孰為來哉?』反袂拭面,泣涕沾襟。 《春秋公羊傳·哀公十四年》: 孔子曰:「孰為來哉!孰為來哉!」反袂拭面,涕沾袍。 《太平御覽·涕淚》: 孔子曰:「孰為來哉?孰為來哉?」反袂拭面,涕沾袍。 《太平御覽·涕》: 孔子曰:「孰為來哉?」反袂拭面,涕沾袍也。 《太平御覽·麒麟》: 孔子往而觀之,曰:「麟也,孰為來哉?熟為來哉!」反袂拭面,涕泗沾衿。 《孔子家語·辯物》: 孔子往觀之,曰:「麟也。胡為來哉?胡為來哉?」 《論衡·指瑞》: 孔子曰:『孰為來哉?孰為來哉?』 《論衡·指瑞》: 孰為來哉?孰為來哉? 《春秋公羊傳·哀公十四年》: 孔子曰:「孰為來哉!孰為來哉!」 《藝文類聚·符命》: 爾孰為來哉。孰為來哉。 《太平御覽·野》: 孔子往觀,曰:「麟也。孰為來哉?孰為來哉?」 《太平御覽·涕淚》: 孔子曰:「孰為來哉?孰為來哉?」 《太平御覽·麒麟》: 孔子往而觀之,曰:「麟也,孰為來哉?熟為來哉!」 《論衡·指瑞》: 孰為來哉? 《論衡·指瑞》: 「孰為來哉」, 《論衡·指瑞》: 孰為來哉? 《孔叢子·記問》: 孰為來哉? 《春秋公羊傳·哀公十四年》: 孰為來哉! 《藝文類聚·符命》: 爾孰為來哉。 《藝文類聚·麟》: 孰為來哉。 《太平御覽·野》: 孰為來哉? 《太平御覽·涕淚》: 孰為來哉? 《太平御覽·涕》: 孰為來哉? 《太平御覽·麒麟》: 孰為來哉? 《論衡·亂龍》: 向之泣涕沾襟, 《論衡·指瑞》: 泣涕沾襟。 《莊子·應帝王》: 泣涕沾襟, 《論衡·指瑞》: 騏驎為聖王來, 《論衡·指瑞》: 使驎有知,為聖王來, 《論衡·指瑞》: 知驎為聖王來也。 《論衡·指瑞》: 夫驎為聖王來, 《論衡·指瑞》: 驎為聖王來, 《說苑·辨物》: 涕泣沾襟。 《韓詩外傳·卷十》: 而涕泣沾襟。 《孔子家語·辯物》: 涕泣沾衿。 《論衡·指瑞》: 故涕泣沾襟。 《莊子·齊物論》: 涕泣沾襟; 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 涕泣沾襟。 《太平御覽·泣》: 涕泣沾襟。 《太平御覽·床》: 曰涕泣沾衿。 《孔子家語·辯物》: 孔子往觀之,曰:「麟也。胡為來哉? 《論衡·指瑞》: 以孔子言「孰為來哉」, 《春秋公羊傳·哀公十四年》: 孔子曰:「孰為來哉! 《太平御覽·野》: 孔子往觀,曰:「麟也。孰為來哉? 《太平御覽·涕淚》: 孔子曰:「孰為來哉? 《太平御覽·涕》: 孔子曰:「孰為來哉?」 《太平御覽·麒麟》: 孔子往而觀之,曰:「麟也,孰為來哉? 《論衡·指瑞》: 思慮深,避害遠, 《論衡·指瑞》: 思慮深,避害遠, 《論衡·指瑞》: 思慮深,避害遠, 《論衡·指瑞》: 驎思慮深、避害遠, 《論衡·指瑞》: 則謂之思慮深、避害遠矣。