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Confucianism -> Lunheng -> 指瑞 -> 6 - Parallel passages[More information]
且鳳、驎非生外國也,中國有聖王乃來至也。生於中國,長於山林之間,性廉見希,人不得害也,則謂之思慮深、避害遠矣。生與聖王同時,行與治平相遇,世間謂之聖王之瑞,為聖來矣。剝巢破卵,鳳皇為之不翔;焚林而畋,漉池而漁,龜龍為之不遊。鳳皇、龜龍之類也,皆生中國,與人相近。巢剝卵破,屏竄不翔;林焚池漉,伏匿不遊。無遠去之文,何以知其在外國也?龜龍、鳳皇,同一類也。希見不害,謂在外國,龜龍希見,亦在外國矣。孝宣皇帝之時,鳳皇、騏驎、黃龍、神雀皆至。其至同時,則其性行相似類,則其生出宜同處矣。龍不生於外國,外國亦有龍;鳳驎不生外國,外國亦有鳳驎。然則中國亦有,未必外國之鳳驎也。人見鳳驎希見,則曰在外國;見遇太平,則曰為聖王來。
《論衡·指瑞》: 長於山林之間, 《後漢書·東夷列傳》: 處於山林之閒, 《三國志·挹婁傳》: 處山林之間, 《藝文類聚·豕》: 處山林之間, 《太平御覽·肅慎》: 處於山林之間。 《論衡·指瑞》: 思慮深,避害遠, 《論衡·指瑞》: 思慮深,避害遠, 《論衡·指瑞》: 思慮深,避害遠, 《論衡·指瑞》: 驎思慮深、避害遠, 《論衡·指瑞》: 則謂之思慮深、避害遠矣。 《論衡·指瑞》: 焚林而畋,漉池而漁, 《文子·上禮》: 焚林而畋,竭澤而漁, 《淮南子·本經訓》: 焚林而田,竭澤而漁。 《說苑·權謀》: 焚林而田, 《論衡·指瑞》: 焚林而畋, 《文子·上禮》: 焚林而畋, 《韓非子·難一》: 焚林而田, 《淮南子·本經訓》: 焚林而田, 《太平御覽·班師》: 焚林而田, 《太平御覽·權謀下》: 焚林而畋, 《論衡·指瑞》: 孝宣皇帝之時,鳳皇五至,騏驎一至,神雀、黃龍、 《論衡·指瑞》: 孝宣皇帝之時,鳳皇、騏驎、黃龍、 《論衡·講瑞》: 案鳳皇、騏驎之象。 《論衡·講瑞》: 然則鳳皇、騏驎與鳥獸等也, 《論衡·講瑞》: 鳳皇、騏驎善乎? 《論衡·講瑞》: 鳳皇、騏驎、 《論衡·講瑞》: 鳳皇、騏驎,通常以太平之時來至者? 《論衡·講瑞》: 鳳皇、騏驎,太平之瑞也。 《論衡·講瑞》: 鳳皇騏驎, 《論衡·講瑞》: 夫鳳皇、騏驎,亦瑞也, 《論衡·講瑞》: 然則鳳皇、騏驎, 《論衡·講瑞》: 何能審其鳳皇、騏驎乎? 《論衡·講瑞》: 其見鳳皇、騏驎, 《論衡·講瑞》: 其鳳皇、騏驎, 《論衡·指瑞》: 以為鳳皇、騏驎仁聖禽也, 《論衡·指瑞》: 鳳皇、騏驎亦宜率教。 《論衡·指瑞》: 夫鳳皇、騏驎聖, 《論衡·指瑞》: 鳳皇、騏驎清哉? 《論衡·指瑞》: 則儒者稱鳳皇、騏驎, 《論衡·指瑞》: 鳳皇、騏驎為堯、 《論衡·指瑞》: 鳳皇、騏驎、 《論衡·指瑞》: 夫鳳皇、騏驎之至也, 《論衡·指瑞》: 然則鳳皇、騏驎, 《論衡·指瑞》: 鳳皇、騏驎,大物,太平之象也。 《論衡·指瑞》: 且鳳皇、騏驎何以為太平之象? 《論衡·指瑞》: 鳳皇、騏驎,仁聖之禽也, 《論衡·指瑞》: 夫鳳皇、騏驎猶雉也, 《論衡·是應》: 夫言鳳皇、騏驎之屬, 《東觀漢記·秦彭》: 鳳皇、騏驎、 《群書治要·禮運》: 鳳皇騏驎,