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Confucianism -> Lunheng -> 是應 -> 22 - Parallel passages[More information]
儒曰:「道至大者,日月精明,星辰不失其行,翔風起,甘露降。」雨濟而陰一者謂之甘雨,非謂雨水之味甘也。推此以論,甘露必謂其降下時,適潤養萬物,未必露味甘也。亦有露甘味如飴蜜者,俱太平之應,非養萬物之甘露也。何以明之?案甘露如飴蜜者,著於樹木,不著五穀。彼露味不甘者,其下時,土地滋潤流濕,萬物洽沾濡溥。由此言之,《爾雅》且近得實。緣《爾雅》之言,驗之於物,案味甘之露下著樹木,察所著之樹,不能茂於所不著之木。然今之甘露,殆異於《爾雅》之所謂甘露。欲驗《爾雅》之甘露,以萬物豐熟,災害不生,此則甘露降下之驗也。甘露下,是則醴泉矣。
《論衡·是應》: 日月精明,星辰不失其行, 《文子·精誠》: 日月星辰不失其行, 《文子·下德》: 五星不失其行, 《管子·形勢解》: 日月星辰得其序。主不失其常, 《淮南子·覽冥訓》: 於是日月精明,星辰不失其行, 《淮南子·本經訓》: 五星循軌而不失其行。 《漢書·天文志》: 五星不失行, 《藝文類聚·星》: 五星不失行, 《藝文類聚·黃帝軒轅氏》: 於是日月精明,星辰不失其行, 《太平御覽·氣》: 五星循軌而不失其行, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 於是日月精明,星辰不失其道, 《論衡·是應》: 翔風起,甘露降。」雨濟而陰一者謂之甘雨,非謂雨水之味甘也。 《太平御覽·雨下》: 翔風起,甘雨降,霽而陰曀者,謂之甘雨,非謂雨水味甘也。 《論衡·是應》: 翔風起,甘露降。」雨濟而陰一者謂之甘雨, 《藝文類聚·雨》: 祥風起,甘雨降,雨霽而陰曀者,謂之甘雨。 《論衡·是應》: 甘露降。」雨濟而陰一者謂之甘雨,非謂雨水之味甘也。 《藝文類聚·甘露》: 若甘雨,霽而陰翳者,謂之甘雨,謂水味之甘也。 《太平御覽·雨下》: 甘雨降,霽而陰曀者,謂之甘雨,非謂雨水味甘也。 《論衡·率性》: 推此以論, 《論衡·吉驗》: 推此以論, 《論衡·偶會》: 推此以論, 《論衡·偶會》: 推此以論, 《論衡·書虛》: 推此以論, 《論衡·遭虎》: 推此以論, 《論衡·是應》: 推此以論, 《論衡·卜筮》: 推此以論, 《論衡·實知》: 推此以論, 《論衡·是應》: 亦有露甘味如飴蜜者,俱太平之應, 《太平御覽·露》: 甘露味如飴,王者之太平應則降。 《太平御覽·露》: 甘露味如飴,王者太平之應。 《孝經·孝治》: 災害不生, 《論衡·明雩》: 災害不生, 《論衡·是應》: 災害不生, 《漢書·禮樂志》: 災害不生, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 災害不生, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 災害不生。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 災害不生, 《群書治要·孝經》: 灾害不生, 《群書治要·志》: 灾害不生, 《太平御覽·律》: 災害不生, 《太平御覽·樂》: 災害不生, 《太平御覽·憂下》: 災害不生,