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Confucianism -> Lunheng -> 治期 -> 6 - Parallel passages[More information]
世称五帝之时,天下太平,家有十年之蓄,人有君子之行。或时不然,世增其美;亦或时,政致。何以审之?夫世之所以为乱者,不以贼盗众多,兵革并起,民弃礼义,负畔其上乎?若此者,由谷食乏绝,不能忍饥寒。夫饥寒并至而能无为非者寡,然则温饱并至而能不为善者希。《传》曰:“仓廪实,民知礼节;衣食足,民知荣辱。”让生于有馀,争起于不足。谷足食多,礼义之心生;礼丰义重,平安之基立矣。故饥岁之春,不食亲戚;穰岁之秋,召及四邻。不食亲戚,恶行也;召及四邻,善义也。为善恶之行,不在人质性,在于岁之饥穰。由此言之,礼义之行,在谷足也。案谷成败,自有年岁。年岁水旱,五谷不成,非政所致,时数然也。必谓水旱、政治所致,不能为政者莫过桀、纣,桀、纣之时,宜常水旱。案桀、纣之时,无饥耗之灾。灾至自有数,或时返在圣君之世。实事者说尧之洪水,汤之大旱,皆有遭遇,非政恶之所致。说百王之害,独谓为恶之应,此见尧、汤德优,百王劣也。审一足以见百,明恶足以照善。尧、汤证百王,至百王遭变,非政所致。以变见而明祸福,五帝致太平,非德所就,明矣。
《礼记·月令》: 兵革并起。 《论衡·命义》: 兵革并起, 《论衡·治期》: 兵革并起, 《风俗通义·司徒梁国盛允》: 兵革并起, 《淮南子·时则训》: 兵革并起。 《吕氏春秋·三月纪》: 兵革并起。 《汉书·高帝纪下》: 兵革并起, 《东观汉记·倪萌》: 兵革并起, 《后汉书·宗室四王三侯列传》: 兵革并起。 《后汉书·儒林列传下》: 兵革并起, 《太平御览·楯下》: 兵革并起, 《太平御览·四时》: 兵革并起。 《说苑·反质》: 饥寒并至而能不为奸邪者, 《潜夫论·浮侈》: 饥寒并至,则安能不为非?为非则奸宄, 《论衡·治期》: 夫饥寒并至而能无为非者寡, 《墨子·辞过》: 是以其民饥寒并至,故为奸袤。 《汉书·景帝纪》: 夫饥寒并至,而能亡为非者寡矣。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 夫饥寒并至。能不为非者寡矣。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 饥寒并至,则民安能无奸轨? 《三国志·孙休传》: 饥寒并至而民不为非者, 《群书治要·辞过》: 是以其民饥寒并至,故为奸邪, 《群书治要·反质》: 饥寒并至而能不为奸邪者, 《论衡·问孔》: “仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”让生于有馀,争生于不足。 《论衡·治期》: “仓廪实,民知礼节;衣食足,民知荣辱。”让生于有馀,争起于不足。 《论衡·定贤》: 仓廪实,民知礼节,衣食足,知荣辱。让生于有馀,争生于不足。 《说苑·建本》: 管子称仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。 《新书·无蓄》: 管子曰:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。” 《论衡·问孔》: 仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。 《论衡·治期》: 仓廪实,民知礼节;衣食足,民知荣辱。 《论衡·定贤》: 仓廪实,民知礼节,衣食足,知荣辱。 《管子·牧民》: 仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱; 《管子·轻重甲》: 仓廪实,则知礼节。衣食足,则知荣辱。 《史记·管晏列传》: 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱, 《史记·货殖列传》: 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 《盐铁论·授时》: 管子曰:‘仓廪实而知礼节,百姓足而知荣辱。’ 《三国志·孙休传》: 仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。 《群书治要·牧民》: 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱, 《群书治要·盐铁论》: 管子曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱, 《群书治要·崔寔政论》: 仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱, 《意林·管子十八卷》: 仓库实,知礼节;国多财,远者来;衣食足,知荣辱。 《太平御览·赀财》: 仓廪实,知礼节。国用足,则远者来。衣食足,则知荣辱矣! 《说苑·建本》: 管子称仓廪实,知礼节; 《说苑·谈丛》: 仓廪实,知礼节。 《新书·无蓄》: 管子曰:“仓廪实,知礼节; 《论衡·问孔》: 仓廪实,知礼节; 《论衡·治期》: 仓廪实,民知礼节; 《史记·管晏列传》: 仓廪实而知礼节, 《史记·货殖列传》: 仓廪实而知礼节, 《盐铁论·授时》: 管子曰:‘仓廪实而知礼节, 《汉书·食货志上》: 管子曰“仓廪实而知礼节”。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 管子有言。仓廪实。知礼节。 《三国志·孙休传》: 管子有言:‘仓廪实,知礼节; 《群书治要·志》: 管子曰:仓廪实知礼节, 《群书治要·盐铁论》: 管子曰:仓廪实而知礼节, 《群书治要·崔寔政论》: 仓禀实而知礼节, 《太平御览·仓》: 仓廪实,知礼节。 《太平御览·赀财》: 仓廪实,知礼节。 《说苑·建本》: 衣食足,知荣辱。 《说苑·谈丛》: 衣食足,知荣辱; 《新书·无蓄》: 衣食足,知荣辱。 《论衡·问孔》: 衣食足,知荣辱。 《论衡·治期》: 衣食足,民知荣辱。 《论衡·定贤》: 衣食足,知荣辱。 《管子·牧民》: 衣食足,则知荣辱; 《管子·轻重甲》: 衣食足,则知荣辱。 《史记·管晏列传》: 衣食足而知荣辱, 《史记·货殖列传》: 衣食足而知荣辱。 《汉书·食货志上》: 衣食足而知荣辱, 《抱朴子·诘鲍》: 独不知衣食并足,而民知荣辱乎! 《三国志·孙休传》: 衣食足,知荣辱。 《群书治要·志》: 衣食足而知荣辱, 《群书治要·牧民》: 衣食足则知荣辱, 《群书治要·盐铁论》: 衣食足而知荣辱, 《群书治要·崔寔政论》: 衣食足而知荣辱, 《意林·管子十八卷》: 衣食足,知荣辱。 《太平御览·后魏太宗明元皇帝》: 衣食足,知荣辱。 《太平御览·赀财》: 衣食足,则知荣辱矣! 《论衡·治期》: 故饥岁之春,不食亲戚;穰岁之秋, 《韩非子·五蠹》: 故饥岁之春,幼弟不饷;穰岁之秋, 《论衡·治期》: 穰岁之秋, 《韩非子·五蠹》: 穰岁之秋, 《太平御览·食下》: 穰岁之秋, 《论衡·治期》: 由此言之,礼义之行, 《三国志·高堂隆传》: 由此观之,礼义之制, 《论衡·明雩》: 非政所致。 《论衡·治期》: 非政所致, 《论衡·治期》: 非政所致。 《论衡·恢国》: 非政所致。 《论衡·明雩》: 如谓政治所致, 《论衡·明雩》: 如政治所致, 《论衡·治期》: 政治所致, 《论衡·儒增》: 莫过桀、纣,桀、纣之时, 《论衡·治期》: 不能为政者莫过桀、纣,桀、纣之时, 《论衡·儒增》: 桀、纣之时, 《论衡·治期》: 桀、纣之时, 《史记·龟策列传》: 桀纣之时, 《群书治要·文韬》: 桀纣之时, 《艺文类聚·荐席》: 桀纣之时, 《太平御览·荐席》: 桀纣之时,