Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Lunheng -> Ziran -> 3 - Parallel passages[More information]
或曰:“凡动行之类,皆本无有为。有欲故动,动则有为。今天动行与人相似,安得无为?”曰:天之动行也,施气也,体动气乃出,物乃生矣。由人动气也,体动气乃出,子亦生也。夫人之施气也,非欲以生子,气施而子自生矣。天动不欲以生物,而物自生,此则自然也。施气不欲为物,而物自为,此则无为也。谓天自然无为者何?气也。恬澹无欲,无为无事者也,老聃得以寿矣。老聃禀之于天,使天无此气,老聃安所禀受此性?师无其说而弟子独言者,未之有也。或复于桓公,公曰:“以告仲父。”左右曰:“一则仲父,二则仲父,为君乃易乎!”桓公曰:“吾未得仲父,故难;已得仲父,何为不易?”夫桓公得仲父,任之以事,委之以政,不复与知。皇天以至优之德,与王政而谴告人,则天德不若桓公,而霸君之操过上帝也。
《论衡·说日》: 曰:天之行也,施气自然也, 《论衡·自然》: 曰:天之动行也,施气也, 《论衡·自然》: 恬澹无欲, 《论衡·定贤》: 恬憺无欲, 《论衡·自然》: 公曰:“以告仲父。”左右曰:“一则仲父,二则仲父,为君乃易乎!”桓公曰:“吾未得仲父,故难;已得仲父,何为不易?”夫桓公得仲父, 《吕氏春秋·任数》: 公曰:“告仲父”,若是三。习者曰:“一则仲父,二则仲父,易哉为君!”桓公曰:“吾未得仲父则难,已得仲父之后,曷为其不易也?”桓公得管子, 《新序·杂事四》: 桓公曰:“以告仲父。”若是者三。在侧者曰:“一则告仲父,二则告仲父,易哉为君。”桓公曰:“吾未得仲父则难,已得仲父,曷为其不易也。” 《论衡·自然》: 公曰:“以告仲父。”左右曰:“一则仲父,二则仲父,为君乃易乎!”桓公曰:“吾未得仲父,故难;已得仲父,何为不易?” 《吕氏春秋·任数》: 公曰:“告仲父”,若是三。习者曰:“一则仲父,二则仲父,易哉为君!”桓公曰:“吾未得仲父则难,已得仲父之后,曷为其不易也?” 《新序·杂事四》: 一则告仲父,二则告仲父, 《论衡·自然》: 一则仲父,二则仲父, 《吕氏春秋·任数》: 一则仲父,二则仲父, 《三国志·张昭传》: 一则仲父,二则仲父, 《群书治要·吴志上》: 一则仲父,二则仲父, 《论衡·自然》: 吾未得仲父,故难;已得仲父,何为不易? 《韩非子·难二》: 吾得仲父已难矣,得仲父之后,何为不易乎哉!