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儒家 -> 論衡 -> 自然 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
或曰:「太平之應,河出圖,洛出書。不畫不就,不為不成。天地出之,有為之驗也。張良遊泗水之上,遇黃石公,授太公書。蓋天佐漢誅秦,故命令神石為鬼書授人,復為有為之效也。」曰:此皆自然也。夫天安得以筆墨而為圖書乎?天道自然,故圖書自成。晉唐叔虞、魯成季友生,文在其手,故叔曰虞,季曰友。宋仲子生,有文在其手,曰:「為魯夫人。」三者在母之時,文字成矣,而謂天為文字,在母之時,天使神持錐筆墨刻其身乎?自然之化,固疑難知,外若有為,內實自然。是以太史公紀黃石事,疑而不能實也。趙簡子夢上天,見一男子在帝之側。後出,見人當道,則前所夢見在帝側者也。論之以為趙國且昌之狀也。黃石授書,亦漢且興之象也,妖氣為鬼,鬼象人形,自然之道,非或為之也。
《論衡·感虛》: 夫河出《圖》,洛出《書》, 《論衡·自然》: 河出圖,洛出書。 《論衡·正說》: 河出《圖》,洛出《書》。 《風俗通義·四瀆》: 河出圖,聖人則之。 《文子·道德》: 河出圖,洛出書。 《管子·小匡》: 河出圖,雒出書, 《漢書·五行志上》: 河出圖,雒出書,聖人則之。 《漢書·藝文志》: 河出圖,雒出書,聖人則之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 河出圖,洛出書, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 河出圖,洛出書, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 則河出圖,洛出書, 《周易·繫辭上》: 河出圖,洛出書,聖人則之。 《文心雕龍·正緯》: 「河出圖,洛出書,聖人則之」, 《群書治要·傳》: 河出圖,洛出書, 《藝文類聚·洛水》: 河出圖,雒出書,聖人則之。 《藝文類聚·功臣封》: 故易曰:河出圖,洛出書,聖人則之, 《太平御覽·敘聖》: 河出圖,洛出書,聖人則之。 《太平御覽·書》: 「河出《圖》,洛出《書》」, 《太平御覽·書上》: 夫河出圖,雒出書, 《論衡·自然》: 晉唐叔虞、魯成季友生,文在其手, 《論衡·紀妖》: 晉唐叔虞文在其手,曰「虞」。魯成季友文在其手, 《論衡·書解》: 晉唐叔虞、魯成季友、惠公夫人號曰仲子,生而怪奇,文在其手。 《論衡·自然》: 魯成季友生,文在其手,故叔曰虞,季曰友。 《論衡·紀妖》: 魯成季友文在其手,曰「友」。 《論衡·詰術》: 若魯公子友生,文在其手曰「友」 《太平御覽·手》: 成季之生也。有文在其手曰「友」。 《論衡·自然》: 文在其手,故叔曰虞, 《論衡·詰術》: 文在其手曰「友」 《史記·晉世家》: 文在其手曰「虞」, 《春秋左傳·閔公二年》: 有文在其手曰友, 《春秋左傳·昭公三十二年》: 有文在其手,曰友, 《太平御覽·名》: 有文在其手曰「友」, 《太平御覽·手》: 有文在其手曰「友」。 《太平御覽·手》: 有文在其手曰「虞」, 《太平御覽·博物》: 有文在其手,曰『虞』, 《太平御覽·筮上》: 有文在其手曰友, 《論衡·雷虛》: 魯惠公夫人仲子,宋武公女也,生而有文在掌,曰:「為魯夫人。」 《論衡·自然》: 宋仲子生,有文在其手,曰:「為魯夫人。」 《論衡·紀妖》: 魯惠公夫人仲子,生而有文在其掌,曰「為魯夫人」。 《春秋左傳·隱公元年》: 仲子生而有文在其手,曰為魯夫人, 《太平御覽·手》: 仲子生而有文在其手,曰:「為魯人夫人」, 《論衡·自然》: 而謂天為文字, 《論衡·自然》: 謂天為文字,