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Confucianism -> Lunheng -> Ziran -> 12 - Parallel passages[More information]
且凡言譴告者,以人道驗之也。人道、君譴告臣,上天譴告君也,謂災異為譴告。夫人道、臣亦有諫君,以災異為譴告,而王者亦當時有諫上天之義,其效何在?苟謂天德優,人不能諫,優德亦宜玄默,不當譴告。萬石君子有過,不言,對案不食,至優之驗也。夫人之優者,猶能不言,皇天德大,而乃謂之譴告乎?夫天無為,故不言。災變時至,氣自為之。夫天地不能為,亦不能知也。腹中有寒,腹中疾痛,人不使也,氣自為之。夫天地之間,猶人背腹之中也,謂天為災變,凡諸怪異之類,無小大薄厚,皆天所為乎?牛生馬,桃生李,如論者之言,天神入牛腹中為馬,把李實提桃間乎?牢曰:「子云:『吾不試,故藝。』」又曰:「吾少也賤,故多能鄙事。」人之賤不用於大者,類多伎能。天尊貴高大,安能撰為災變以譴告人?且吉凶蜚色見於面,人不能為,色自發也。天地猶人身,氣變猶蜚色。人不能為蜚色。天地安能為氣變?然則氣變之見,殆自然也。變自見,色自發,占候之家,因以言也。
《論衡·譴告》: 災異為譴告, 《論衡·譴告》: 苟謂災異為天譴告, 《論衡·譴告》: 夫謂災異為譴告誅伐, 《論衡·自然》: 謂災異為譴告。 《論衡·自然》: 以災異為譴告, 《論衡·自然》: 萬石君子有過,不言,對案不食, 《史記·萬石張叔列傳》: 萬石君必朝服見之,不名。子孫有過失,不譙讓,為便坐,對案不食。 《藝文類聚·案》: 萬石君必朝服見之,不名,子孫有過失,不誚讓,為便坐,對案不食, 《藝文類聚·食》: 子孫有過,對案不食也。 《太平御覽·子》: 子孫有過,不誚讓,為便坐,對桉不食。 《太平御覽·案》: 萬石君石奮子孫有過失,不誚讓,為便坐,對案不食。 《太平御覽·食上》: 子孫有過,對案不食。 《論語·子罕》: 牢曰:「子云,『吾不試,故藝』。」 《論衡·自然》: 牢曰:「子云:『吾不試,故藝。』」 《史記·孔子世家》: 牢曰:「子云『不試,故藝』。」 《論語·子罕》: 吾少也賤,故多能鄙事。 《論衡·自然》: 吾少也賤,故多能鄙事。 《論語·子罕》: 吾少也賤, 《說苑·政理》: 吾少也賤, 《論衡·自然》: 吾少也賤, 《太平御覽·釣》: 吾少也賤, 《太平御覽·魴魚》: 吾少也賤, 《論衡·自然》: 天尊貴高大, 《呂氏春秋·異用》: 尊貴高大,