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Confucianism -> Lunheng -> 感类 -> 11 - Parallel passages[More information]
又问曰:“功无大小,德无多少,人须仰恃赖之者,则为美矣。使周公不代武王,武王病死,周公与成王而致天下太平乎?”应曰:“成事,周公辅成王而天下不乱。使武王不见代,遂病至死,周公致太平何疑乎?”难曰:“若是,武王之生无益,其死无损,须周公功乃成也。周衰,诸侯背畔,管仲九合诸侯,一匡天下。孔子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’使无管仲,不合诸侯,夷狄交侵,中国绝灭,此无管仲有所伤也。程量有益,管仲之功,偶于周公。管仲死,桓公不以诸侯礼葬,以周公况之,天亦宜怒,微雷薄雨不至,何哉?岂以周公圣而管仲不贤乎?夫管仲为反坫,有三归,孔子讥之,以为不贤。反坫、三归,诸侯之礼;天子礼葬,王者之制,皆以人臣,俱不得为。大人与天地合德,孔子、大人也,讥管仲之僭礼;皇天欲周公之侵制,非合德之验,《书》家之说,未可然也。”
《中论·智行》: 一匡天下之功,仲尼称之曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’ 《论衡·感类》: 一匡天下。孔子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’ 《论语·宪问》: 微管仲,吾其被发左衽矣。 《中论·智行》: 微管仲,吾其被发左衽矣。 《论衡·感类》: 孔子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’ 《汉书·韦贤传》: 孔子曰:‘微管仲,吾其被发左衽矣。’ 《太平御览·发》: 子曰:微管仲,吾其被发左衽矣。 《太平御览·总叙北狄上》: 微管仲,吾其被发左衽矣! 《论语·宪问》: 吾其被发左衽矣。 《中论·智行》: 吾其被发左衽矣。 《论衡·感类》: 吾其被发左衽矣。 《汉书·韦贤传》: 吾其被发左衽矣。 《汉书·匈奴传下》: 被发左衽, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 被发左衽。 《后汉书·西羌传》: 羌胡被发左衽, 《群书治要·西羌》: 羌胡被发左衽, 《太平御览·唐高祖神尧皇帝》: 被发左衽, 《太平御览·备边》: 被发左衽, 《太平御览·发》: 吾其被发左衽矣。 《太平御览·公平》: 吾其左衽矣。 《太平御览·羌无弋》: 羌胡被发左衽, 《太平御览·高昌》: 被发左衽。 《太平御览·总叙北狄上》: 又胡者,互也,其被发左衽, 《太平御览·总叙北狄上》: 吾其被发左衽矣! 《说苑·尊贤》: 南夷与北狄交侵,中国之不绝若线。 《论衡·感类》: 夷狄交侵,中国绝灭, 《淮南子·要略》: 南夷北狄,交伐中国,中国之不绝如线。 《越绝书·吴内传》: 南夷与北狄交争,中国不绝如线矣。 《春秋公羊传·僖公四年》: 南夷与北狄交。中国不绝若线, 《汉书·韦贤传》: 南夷与北夷交侵,中国不绝如悋。 《群书治要·传》: 南夷与北夷交侵,中国不绝若綫, 《群书治要·桓子新论》: 夷狄交侵,中国不绝如綫, 《论衡·感虚》: 大人与天地合其德, 《论衡·寒温》: 夫大人与天地合德, 《论衡·谴告》: 大人与天合德。 《论衡·谴告》: 大人与天地合其德。 《论衡·自然》: 大人与天地合其德。 《论衡·感类》: 大人与天地合德, 《论衡·感类》: 大人与天地合德, 《文子·精诚》: 故大人与天地合德, 《论衡·感类》: 《书》家之说, 《论衡·感类》: 《书》家之说,