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Confucianism -> Lunheng -> 感類 -> 13 - Parallel passages[More information]
夫天道無為。如天以雷雨責怒人,則亦能以雷雨殺無道。古無道者多,可以雷雨誅殺其身,必命聖人興師動軍,頓兵傷士。難以一雷行誅,輕以三軍剋敵,何天之不憚煩也?或曰:「紂父帝乙,射天毆地,游涇、渭之間,雷電擊而殺之。斯天以雷電誅無道也。」帝乙之惡,孰與桀、紂?鄒伯奇論桀、紂惡不如亡秦,亡秦不如王莽,然而桀、紂、秦、莽之地,不以雷電。孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡,采善不踰其美,貶惡不溢其過。責小以大,夫人無之。成王小疑,天大雷雨。如定以臣葬公,其變何以過此?《洪範》稽疑,不悟災變者,人之才不能盡曉,天不以疑責備於人也。成王心疑未決,天以大雷雨責之,殆非皇天之意。《書》家之說,恐失其實也。
《論衡·感虛》: 何天之不憚勞也? 《論衡·是應》: 何天之不憚煩也? 《論衡·自然》: 何天不憚勞也? 《論衡·感類》: 何天之不憚煩也? 《論衡·卜筮》: 何天地之不憚勞、 《論衡·感類》: 游涇、渭之間, 《藝文類聚·集序》: 涇渭之閒, 《論衡·感類》: 鄒伯奇論桀、紂惡不如亡秦,亡秦不如王莽, 《論衡·恢國》: 鄒伯奇論桀、紂之惡不若亡秦,亡秦不若王莽。 《論衡·感類》: 鄒伯奇論桀、紂惡不如亡秦, 《論衡·齊世》: 世論桀,紂之惡,甚於亡秦, 《論衡·恢國》: 鄒伯奇論桀、紂之惡不若亡秦, 《說苑·至公》: 退而修春秋,采毫毛之善,貶纖介之惡, 《論衡·書虛》: 《春秋》采毫毛之美,貶纖芥之惡, 《論衡·問孔》: 《春秋》之義,采毫毛之善,貶纖介之惡。 《論衡·問孔》: 《春秋》之義,為賢者諱,亦貶纖介之惡。 《論衡·感類》: 孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡, 《論衡·齊世》: 故孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡, 《論衡·案書》: 案孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡。 《論衡·對作》: 孔子作《春秋》,周民弊也。故采求毫毛之善,貶纖介之惡, 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 春秋之義。貶纖芥之惡。 《後漢書·方術列傳下》: 董扶褒秋毫之善,貶纖介之惡。 《群書治要·為君難》: 賞毫氂之善,必有所勸,罰纖芥之惡, 《論衡·感類》: 天大雷雨, 《論衡·感類》: 天大雷雨。 《論衡·感類》: 《洪範》稽疑, 《論衡·卜筮》: 《洪範》稽疑, 《論衡·譴告》: 非皇天之意, 《論衡·感類》: 殆非皇天之意。 《吳越春秋·闔閭二年》: 恐非皇天之意。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 非皇天之意也。 《漢書·韋賢傳》: 殆非皇天祖宗之意, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 非皇天之意也。 《太平御覽·劉聰》: 此殆非人事,皇天之意。 《太平御覽·頌》: 此殆非人事,皇天意也。 《論衡·感類》: 《書》家之說, 《論衡·感類》: 《書》家之說, 《論衡·說日》: 恐失其實; 《論衡·說日》: 恐失其實。 《論衡·感類》: 恐失其實也。