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儒家 -> 論衡 -> 齊世 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
語稱上世之人,質朴易化;下世之人,文薄難治。故《易》曰:「上古之時結繩以治,後世易之以書契。」先結繩,易化之故;後書契,難治之驗也。故夫宓犧之前,人民至質朴,臥者居居,坐者于于,群居聚處,知其母不識其父。至宓犧時,人民頗文,知欲詐愚,勇欲恐怯,彊欲凌弱,眾欲暴寡,故宓犧作八卦以治之。至周之時,人民文薄,八卦難復因襲,故文王衍為六十四首,極其變,使民不倦。至周之時,人民久薄,故孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡,稱曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」孔子知世浸弊,文薄難治,故加密致之罔,設纖微之禁,檢狎守持,備具悉極。此言妄也。
《論衡·齊世》: 語稱上世之人, 《論衡·齊世》: 語稱上世之人, 《論衡·齊世》: 語稱上世之人, 《白虎通德論·五經》: 「上古結繩以治,後世聖人易之以書契, 《論衡·齊世》: 故《易》曰:「上古之時結繩以治,後世易之以書契。」 《漢書·藝文志》: 「上古結繩以治,後世聖人易之以書契, 《周易·繫辭下》: 上古結繩而治,後世聖人易之以書契, 《太平御覽·敘聖》: 上古結繩而治,後世聖人易之以書契。 《太平御覽·書上》: 上古結繩以治,後世聖人易之以書契, 《太平御覽·繩》: 上古結繩而治,後世聖人易之以書契。 《白虎通德論·五經》: 上古結繩以治, 《論衡·齊世》: 上古之時結繩以治, 《漢書·藝文志》: 上古結繩以治, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 茫茫上古。結繩而治。 《周易·繫辭下》: 上古結繩而治, 《太平御覽·敘聖》: 上古結繩而治, 《太平御覽·書上》: 上古結繩以治, 《太平御覽·繩》: 上古結繩而治, 《論衡·齊世》: 臥者居居,坐者于于,群居聚處,知其母不識其父。 《莊子·盜跖》: 臥則居居,起則于于,民知其母,不知其父, 《太平御覽·敘皇王上》: 臥則居居,起則于于。知其母,不知其父, 《白虎通德論·號》: 民人但知其母,不知其父, 《論衡·齊世》: 知其母不識其父。 《莊子·盜跖》: 民知其母,不知其父, 《商君書·開塞》: 民知其母而不知其父, 《焦氏易林·訟之》: 皆知其母,不識其父, 《太平御覽·天部下》: 皆知其母,不知其父。 《太平御覽·地上》: 皆知其母,不知其父。 《太平御覽·土》: 皆知其母,不知其父。 《太平御覽·敘皇王上》: 知其母,不知其父, 《論衡·齊世》: 極其變,使民不倦。至周之時, 《風俗通義·三皇》: 通其變,使民不倦, 《鹽鐵論·本議》: 通其變,使民不倦。 《漢書·武帝紀》: 『通其變,使民不倦』。 《漢書·食貨志上》: 「通其變,使民不倦」。 《周易·繫辭下》: 通其變,使民不倦, 《群書治要·志》: 通其變,使民不倦,殷周之盛, 《說苑·至公》: 退而修春秋,采毫毛之善,貶纖介之惡, 《論衡·書虛》: 《春秋》采毫毛之美,貶纖芥之惡, 《論衡·問孔》: 《春秋》之義,采毫毛之善,貶纖介之惡。 《論衡·問孔》: 《春秋》之義,為賢者諱,亦貶纖介之惡。 《論衡·感類》: 孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡, 《論衡·齊世》: 故孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡, 《論衡·案書》: 案孔子作《春秋》,采毫毛之善,貶纖介之惡。 《論衡·對作》: 孔子作《春秋》,周民弊也。故采求毫毛之善,貶纖介之惡, 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 春秋之義。貶纖芥之惡。 《後漢書·方術列傳下》: 董扶褒秋毫之善,貶纖介之惡。 《群書治要·為君難》: 賞毫氂之善,必有所勸,罰纖芥之惡, 《論語·八佾》: 周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。 《論衡·齊世》: 周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。 《史記·孔子世家》: 周監二代,郁郁乎文哉。吾從周。 《漢書·哀帝紀》: 郁郁乎文哉!吾從周。 《漢書·禮樂志》: 郁郁乎文哉!吾從周。 《漢書·儒林傳》: 周監於二世,郁郁乎文哉!吾從周。 《漢書·王莽傳上》: 周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 郁郁乎文哉!吾從周。 《藝文類聚·質文》: 周監於二代,郁郁乎文哉。吾從周。 《太平御覽·敘文》: 周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。 《論語·八佾》: 周監於二代, 《論衡·齊世》: 周監於二代, 《漢書·諸侯王表》: 昔周監於二代, 《漢書·禮樂志》: 周監於二代, 《漢書·王莽傳上》: 周監於二代, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 周監於二代。 《藝文類聚·質文》: 周監於二代, 《太平御覽·敘文》: 周監於二代, 《論語·八佾》: 郁郁乎文哉! 《論衡·齊世》: 郁郁乎文哉! 《史記·孔子世家》: 郁郁乎文哉。 《漢書·哀帝紀》: 郁郁乎文哉! 《漢書·禮樂志》: 郁郁乎文哉! 《漢書·儒林傳》: 郁郁乎文哉! 《漢書·王莽傳上》: 郁郁乎文哉! 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 郁郁乎文哉! 《藝文類聚·質文》: 郁郁乎文哉。 《太平御覽·敘文》: 郁郁乎文哉! 《太平廣記·王絢》: 至郁郁乎文哉, 《太平廣記·王絢》: 至郁郁乎文哉。