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儒家 -> 论衡 -> 齐世 -> 8 - 相似段落[详细说明]
夫上世之士、今世之士也,俱含仁义之性,则其遭事,并有奋身之节。古有无义之人,今有建节之士,善恶杂厕,何世无有?述事者好高古而下今,贵所闻而贱所见。辨士则谈其久者,文人则著其远者。近有奇而辨不称,今有异而笔不记。若夫琅邪儿子明,岁败之时,兄为饥人所食,自缚叩头,代兄为食。饿人美其义,两舍不食。兄死,收养其孤,爱不异于己之子。岁败谷尽,不能两活,饿杀其子,活兄之子。临淮许君叔亦养兄孤子,岁仓卒之时,饿其亲子,活兄之子,与子明同义。会稽孟章父英,为郡决曹掾。郡将挝杀非辜,事至覆考。英引罪自予,卒代将死。章后复为郡功曹,从役攻贼,兵卒比败,为贼所射,以身代将,卒死不去。此弘演之节、陈不占之义何以异?当今著文书者,肯引以为比喻乎?比喻之证,上则求虞、夏,下则索殷、周,秦、汉之际,功奇行殊,犹以为后,又况当今在百代下,言事者目亲见之乎?
《论衡·齐世》: 夫上世之士、 《汉书·扬雄传下》: 夫上世之士, 《论衡·齐世》: 贵所闻而贱所见。 《太平御览·著书下》: 人贵所闻,贱所见, 《论衡·齐世》: 兄为饥人所食,自缚叩头,代兄为食。饿人美其义,两舍不食。兄死,收养其孤, 《意林·论衡二十七卷》: 兄曾为饥人欲食,弟自缚叩头代兄,饥人善其义,皆舍之。后兄卒,养其孤, 《论衡·齐世》: 为郡决曹掾。 《后汉书·铫期王霸祭遵列传》: 父为郡决曹掾, 《后汉书·独行列传》: 宣帝时为郡决曹掾。 《太平御览·司法参军》: 郭弘为颍川郡决曹掾, 《太平御览·司法参军》: 宣帝时为郡决曹掾。 《论衡·齐世》: 故弘演之节,陈不占之义, 《论衡·齐世》: 此弘演之节、陈不占之义何以异? 《论衡·寒温》: 秦、汉之际, 《论衡·齐世》: 秦、汉之际, 《后汉书·樊宏阴识列传》: 秦汉之际, 《太平御览·河北诸山》: 秦汉之际, 《太平御览·慕容氏》: 秦汉之际,