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儒家 -> 论衡 -> 宣汉 -> 4 - 相似段落[详细说明]
孔子言凤皇、河图者,假前瑞以为语也,未必谓世当复有凤皇与河图也。夫帝王之瑞,众多非一,或以凤鸟、麒驎,或以河图、洛书,或以甘露、醴泉,或以阴阳和调,或以百姓乂安。今瑞未必同于古,古应未必合于今,遭以所得,未必相袭。何以明之?以帝王兴起,命祜不同也。周则乌、鱼,汉斩大虵。推论唐、虞,犹周、汉也。初兴始起,事效物气,无相袭者,太平瑞应,何故当钧?以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。
《白虎通德论·蓍龟》: 众多非一, 《论衡·骨相》: 众多非一。 《论衡·问孔》: 众多非一。 《论衡·别通》: 众多非一, 《论衡·商虫》: 众多非一。 《论衡·齐世》: 众多非一。 《论衡·宣汉》: 众多非一, 《论衡·四讳》: 众多非一, 《论衡·讥日》: 众多非一, 《论衡·解除》: 众多非一, 《论衡·知实》: 众多非一, 《论衡·雷虚》: 河图、洛书, 《论衡·宣汉》: 河图、洛书皆出, 《论衡·宣汉》: 或以河图、洛书, 《论衡·宣汉》: 或以甘露、醴泉, 《论衡·宣汉》: 甘露、醴泉, 《论衡·宣汉》: 甘露、醴泉、 《论衡·恢国》: 甘露、醴泉、 《论衡·恢国》: 甘露、醴泉、 《焦氏易林·屯之》: 甘露醴泉, 《焦氏易林·师之》: 甘露醴泉, 《焦氏易林·大过之》: 甘露醴泉, 《焦氏易林·咸之》: 甘露醴泉, 《焦氏易林·既济之》: 甘露醴泉,