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儒家 -> 論衡 -> 宣漢 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
孔子曰:「如有王者,必世然後仁。」三十年而天下平。漢興至文帝時,二十餘年。賈誼創議,以為天下洽和,當改正朔、服色、制度,定官名,興禮樂。文帝初即位,謙讓未遑。夫如賈生之議,文帝時已太平矣。漢興二十餘年,應孔子之言「必世然後仁」也,漢一代之年數已滿,太平立矣,賈生知之。況至今且三百年,謂未太平,誤也。且孔子所謂一世,三十年也。漢家三百歲,十帝耀德,未平如何?夫文帝之時,固已平矣,歷世持平矣。至平帝時,前漢已滅,光武中興,復致太平。
《論語·子路》: 子曰:「如有王者,必世而後仁。」 《論衡·宣漢》: 孔子曰:「如有王者,必世然後仁。」 《論衡·宣漢》: 應孔子之言「必世然後仁」 《史記·孝文本紀》: 孔子言「必世然後仁。 《漢書·刑法志》: 孔子曰:「如有王者,必世而後仁; 《漢書·食貨志上》: 「如有王者,必世而後仁」, 《漢書·董仲舒傳》: 故孔子曰「如有王者,必世而後仁」, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 臣聞孔子曰:『如有王者,必世而後仁。』 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 如有王者。必世而後仁。 《群書治要·子路》: 子曰:如有王者,必世而後仁。 《藝文類聚·漢文帝》: 孔子言必世而後仁, 《太平御覽·漢孝文皇帝》: 孔子言「必世然後仁。 《太平御覽·仁德》: 如有王者,必世而後仁。 《論衡·宣漢》: 漢興至文帝時,二十餘年。賈誼創議,以為天下洽和,當改正朔、服色、制度,定官名,興禮樂。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生以為漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂, 《漢書·賈誼傳》: 誼以為漢興二十餘年,天下和洽,宜當改正朔,易服色制度,定官名,興禮樂。 《論衡·宣漢》: 漢興至文帝時,二十餘年。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生以為漢興至孝文二十餘年, 《史記·張丞相列傳》: 自漢興至孝文二十餘年, 《春秋繁露·三代改制質文》: 王翥和改正朔,易服色,制禮樂, 《論衡·宣漢》: 當改正朔、服色、制度,定官名,興禮樂。 《史記·屈原賈生列傳》: 而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂, 《漢書·賈誼傳》: 宜當改正朔,易服色制度,定官名,興禮樂。 《論衡·宣漢》: 當改正朔、 《史記·歷書》: 宜更元,改正朔, 《史記·封禪書》: 宜改正朔, 《漢書·律曆志上》: 宜改正朔」。 《漢書·郊祀志上》: 宜改正朔, 《漢書·張周趙任申屠傳》: 當改正朔, 《漢書·賈誼傳》: 宜當改正朔, 《太平御覽·歷》: 宜改正朔」。 《論衡·宣漢》: 文帝初即位,謙讓未遑。 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝初即位,謙讓未遑也。 《漢書·賈誼傳》: 文帝謙讓未皇也。 《漢書·杜周傳》: 陛下初即位,謙讓未皇, 《論衡·宣漢》: 漢興二十餘年, 《漢書·張周趙任申屠傳》: 漢興二十餘年, 《太平御覽·律》: 漢興二十余年, 《論衡·宣漢》: 前漢已滅,光武中興, 《論衡·佚文》: 光武中興, 《孔叢子·敘世》: 光武中興, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 及光武中興之後。 《東觀漢記·地理志》: 光武中興, 《後漢書·皇后紀上》: 及光武中興, 《後漢書·班梁列傳》: 光武中興, 《後漢書·儒林列傳上》: 及光武中興, 《後漢書·儒林列傳下》: 光武中興, 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 光武中興, 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 光武中興, 《群書治要·皇后紀序》: 及光武中興, 《群書治要·儒林傳序》: 及光武中興, 《太平御覽·總序后妃》: 及光武明德中興, 《太平御覽·美人》: 光武中興, 《太平御覽·敘郡》: 光武中興, 《太平御覽·廩犧令》: 光武中興, 《太平御覽·雜號將軍下》: 光武中興中, 《太平御覽·封禪》: 漢光武中興,