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儒家 -> 論衡 -> 死偽 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
曰:實人能神乎?不能神也?如神,宜知三王之心,不宜徒審其為鬼也。周公請命,史策告祝,祝畢辭已,不知三王所以與不,乃卜三龜,三龜皆吉,然後乃喜。能知三王有知為鬼,不能知三王許己與不,須卜三龜,乃知其實。定其為鬼,須有所問,然后知之。死人有知無知,與其許人不許人,一實也。能知三王之必許己,則其謂三王為鬼,可信也;如不能知,謂三王為鬼,猶世俗之人也;與世俗同知,則死人之實,未可定也。且周公之請命,用何得之?以至誠得之乎?以辭正得之也?如以至誠,則其請之說,精誠致鬼,不顧辭之是非也。董仲舒請雨之法,設土龍以感氣。夫土龍非實,不能致雨,仲舒用之致精誠,不顧物之偽真也。然則周公之請命,猶仲舒之請雨也;三王之非鬼,猶聚土之非龍也。
《論衡·死偽》: 周公請命,史策告祝,祝畢辭已,不知三王所以與不,乃卜三龜,三龜皆吉, 《論衡·知實》: 周公請命。壇墠既設,筴祝已畢,不知天之許己與不?乃卜三龜。三龜皆吉。 《論衡·死偽》: 周公請命, 《論衡·死偽》: 周公請命, 《論衡·死偽》: 乃卜三龜, 《論衡·知實》: 乃卜三龜。 《尚書·金滕》: 乃卜三龜, 《太平御覽·卜上》: 乃卜三龜, 《論衡·死偽》: 不能知三王許己與不,須卜三龜, 《論衡·知實》: 不知天之許己與不?乃卜三龜。 《說苑·辨物》: 死人有知無知也? 《論衡·死偽》: 死人有知無知, 《論衡·龍虛》: 故董仲舒雩祭之法,設土龍以為感也。 《論衡·感類》: 又董仲舒設土龍,以類招氣。 《論衡·死偽》: 董仲舒請雨之法,設土龍以感氣。 《論衡·死偽》: 董仲舒請雨之法, 《太平御覽·祈雨》: 董仲舒請雨, 《太平御覽·祭禮下》: 董仲舒請雨事, 《太平御覽·桐》: 董仲舒《請雨書》曰: