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衛靈公將之晉，至濮水之上，夜聞鼓新聲者，說之，使人問之，左右皆報弗聞，召師涓而告之，曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。明日報曰：「臣得之矣！然而未習，請更宿而習之。」靈公曰：「諾。」因復宿。明日已習，遂去之晉。晉平公觴之施夷之臺。酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請奏以示公。」公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，曠撫而止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此何道出？」師曠曰：「此師延所作淫聲，與紂為靡靡之樂也。武王誅紂，懸之白旄，師延東走，至濮水而自投，故聞此聲者，必於濮水之上。先聞此聲者，其國削，不可遂也。」平公曰：「寡人好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。
《論衡·紀妖》: 衛靈公將之晉，至濮水之上，夜聞鼓新聲者，說之，使人問之，左右皆報弗聞，召師涓而告之，曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。明日報曰：「臣得之矣！然而未習，請更宿而習之。」靈公曰：「諾。」因復宿。明日已習，遂去之晉。晉平公觴之施夷之臺。酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請奏以示公。」公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，曠撫而止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此何道出？」師曠曰：「此師延所作淫聲，與紂為靡靡之樂也。武王誅紂，懸之白旄，師延東走，至濮水而自投，故聞此聲者，必於濮水之上。先聞此聲者，其國削，不可遂也。」平公曰：「寡人好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。 
《韓非子·十過》: 昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之，曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日，而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起，公曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。 《史記·樂書》: 而衛靈公之時，將之晉，至於濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰「不聞」。乃召師涓曰：「吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：「臣得之矣，然未習也，請宿習之。」靈公曰：「可。」因復宿。明日，報曰：「習矣。」即去之晉，見晉平公。平公置酒於施惠之臺。酒酣，靈公曰：「今者來，聞新聲，請奏之。」平公曰：「可。」即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：「此亡國之聲也，不可遂。」平公曰：「何道出？」師曠曰：「師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。」平公曰：「寡人所好者音也，願遂聞之。」師涓鼓而終之。 《太平御覽·琴下》: 昔衛靈公之晉，於濮水之上宿。夜聞有鼓琴聲者，悅之，問左右，盡不聞。乃召師涓而告，謂之曰：「有鼓新聲者，子為我聽而寫之。」師涓靜坐撫琴寫之，明日報曰：「臣得之矣。」公遂之晉。晉平公觴之虒祈之臺，靈公召師涓令坐師曠之傍，援琴鼓之，未終，師曠曰：「此師延之作。紂為靡靡之樂，及武王伐紂，延東走，至於濮水而自投。聞此聲者，必於濮水之上。先聞者其國削，不可遂此。」平公曰：「此何聲也？」 《論衡·紀妖》: 衛靈公將之晉，至濮水之上，夜聞鼓新聲者， 《韓非子·十過》: 昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之， 《史記·樂書》: 而衛靈公之時，將之晉，至於濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲， 《水經注·濟水》: 後衛靈公將之晉，而設舍于濮水之上，夜聞新聲， 《藝文類聚·論樂》: 昔衛●公之晉，於濮水之上宿，夜聞有新聲者， 《太平御覽·河南道下》: 衛靈公將之晉，舍於濮水之上，夜聞歌聲， 《太平御覽·琴下》: 昔衛靈公之晉，於濮水之上宿。夜聞有鼓琴聲者， 《論衡·紀妖》: 公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，曠撫而止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此何道出？」師曠曰：「此師延所作淫聲，與紂為靡靡之樂也。武王誅紂，懸之白旄，師延東走，至濮水而自投，故聞此聲者，必於濮水之上。先聞此聲者，其國削， 《韓非子·十過》: 平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。先聞此聲者其國必削， 《史記·樂書》: 平公曰：「可。」即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：「此亡國之聲也，不可遂。」平公曰：「何道出？」師曠曰：「師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。」 《太平御覽·河南諸水》: 晉平公令師涓鼓琴未終，師曠止之曰：「亡國之音也。」平公曰：「是何道出？」答曰：「此師延所作也，與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之，先聞此聲者國削。」 《太平御覽·琴下》: 靈公召師涓令坐師曠之傍，援琴鼓之，未終，師曠曰：「此師延之作。紂為靡靡之樂，及武王伐紂，延東走，至於濮水而自投。聞此聲者，必於濮水之上。先聞者其國削， 《論衡·紀妖》: 公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終， 《史記·樂書》: 平公曰：「可。」即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終， 《藝文類聚·論樂》: ●公乃召師涓，坐師曠之傍，援琴鼓之，未終。 《論衡·紀妖》: 此師延所作淫聲，與紂為靡靡之樂也。武王誅紂，懸之白旄，師延東走，至濮水而自投，故聞此聲者，必於濮水之上。 《韓非子·十過》: 此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。 《史記·樂書》: 師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上， 《水經注·濟水》: 昔師延為紂作靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水而死矣。後衛靈公將之晉，而設舍于濮水之上， 《太平御覽·河南諸水》: 此師延所作也，與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之， 《太平御覽·河南道下》: 昔師延為紂作靡靡之樂，武王伐紂，延東走，自投濮而死。衛靈公將之晉，舍於濮水之上， 《太平御覽·琴下》: 此師延之作。紂為靡靡之樂，及武王伐紂，延東走，至於濮水而自投。聞此聲者，必於濮水之上。 《論衡·紀妖》: 此師延所作淫聲，與紂為靡靡之樂也。 《韓非子·十過》: 此師延之所作，與紂為靡靡之樂也， 《史記·殷本紀》: 於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。 《史記·樂書》: 師延所作也。與紂為靡靡之樂， 《列女傳·殷紂妲己》: 作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂， 《釋名·釋樂器》: 此師延所作靡靡之樂也， 《水經注·濟水》: 昔師延為紂作靡靡之樂， 《三國志·高堂隆傳》: 作靡靡之樂， 《群書治要·本紀》: 於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂， 《藝文類聚·箜篌》: 師延所作，靡靡之樂， 《太平御覽·河南諸水》: 此師延所作也，與紂為靡靡之樂， 《太平御覽·帝紂》: 使師涓作淫聲，北里之舞，靡靡之樂。 《太平御覽·河南道下》: 昔師延為紂作靡靡之樂， 《太平御覽·琴下》: 此師延之作。紂為靡靡之樂， 《論衡·紀妖》: 武王誅紂， 《漢書·張陳王周傳》: 武王誅紂， 《東觀漢記·卓茂》: 故武王誅紂， 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 故武王誅紂， 《藝文類聚·太傅》: 故武王誅紂， 《太平御覽·德行封》: 故武王誅紂， 《論衡·紀妖》: 先聞此聲者，其國削， 《論衡·紀妖》: 先聞此聲者國削。 《韓非子·十過》: 先聞此聲者其國必削， 《史記·樂書》: 先聞此聲者國削。 《太平御覽·河南諸水》: 先聞此聲者國削。 《太平御覽·琴下》: 先聞者其國削， 《論衡·紀妖》: 平公曰：「寡人好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。 《論衡·紀妖》: 平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。」師曠不得已而鼓之。一奏之， 《風俗通義·瑟》: 平公曰：『寡人老矣，所好者音也，願遂聞之。』師曠不得已而鼓之，一奏之， 《韓非子·十過》: 平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。」師曠不得已而鼓之。一奏之， 《韓非子·十過》: 平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。 《史記·樂書》: 平公曰：「寡人所好者音也，願遂聞之。」師涓鼓而終之。 《史記·樂書》: 平公曰：「寡人所好者音也，願聞之。」師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之， 《史記·樂書》: 平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聞之。」師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之， 《藝文類聚·旱》: 平公曰：寡人老矣。所好者音，願遂聽之，師曠不得已而鼓之， 《太平御覽·琴下》: 平公曰：「愿試聽之。」師曠不得已而鼓之。一奏之， 《太平御覽·旱》: 平公曰：「寡人老矣，所好者音，愿遂聽之。」師曠不得已而鼓。一奏之， 《太平廣記·師曠》: 公曰。寡人老矣，所好者音，願遂聽之。師曠不得已而鼓。一奏之， 《論衡·紀妖》: 平公曰：「寡人好者音也，子其使遂之。」 《論衡·紀妖》: 公曰：「寡人所好者音也，願試聽之。」 《風俗通義·瑟》: 平公曰：『寡人老矣，所好者音也，願遂聞之。』 《韓非子·十過》: 平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。」 《韓非子·十過》: 平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」 《史記·樂書》: 平公曰：「寡人所好者音也，願遂聞之。」 《史記·樂書》: 平公曰：「寡人所好者音也，願聞之。」 《史記·樂書》: 平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聞之。」 《藝文類聚·旱》: 平公曰：寡人老矣。所好者音，願遂聽之， 《太平御覽·旱》: 平公曰：「寡人老矣，所好者音，愿遂聽之。」 《太平廣記·師曠》: 公曰。寡人老矣，所好者音，願遂聽之。