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Confucianism -> Lunheng -> 紀妖 -> 4 - Parallel passages[More information]
何知新聲非師延所鼓也?曰:師延自投濮水,形體腐於水中,精氣消於泥塗,安能復鼓琴?屈原自沉於江,屈原善著文,師延善鼓琴,如師延能鼓琴,則屈原能復書矣。楊子雲弔屈原,屈原何不報?屈原生時,文無不作,不能報子雲者,死為泥塗,手既朽,無用書也。屈原手朽無用書,則師延指敗無用鼓琴矣。孔子當泗水而葬,泗水卻流,世謂孔子神而能卻泗水。孔子好教授,猶師延之好鼓琴也,師延能鼓琴於濮水之中,孔子何為不能教授於泗水之側乎?
《論衡·紀妖》: 師延自投濮水, 《史記·樂書》: 師延東走,自投濮水之中, 《水經注·濟水》: 師延東走,自投濮水而死矣。 《太平御覽·河南諸水》: 師延東走,自投濮水之中, 《太平御覽·河南道下》: 延東走,自投濮而死。 《論衡·書虛》: 《傳書》言:孔子當泗水之葬,泗水為之卻流。 《論衡·紀妖》: 孔子當泗水而葬,泗水卻流, 《太平御覽·河南諸水》: 儒書言孔子葬泗水,泗水為之卻流, 《太平御覽·葬送四》: 儒書言孔子當泗水而葬,為之卻流。 《論衡·書虛》: 泗水為之卻流。 《論衡·書虛》: 如泗水卻流, 《論衡·書虛》: 則泗水卻流, 《論衡·紀妖》: 泗水卻流, 《史記·項羽本紀》: 睢水為之不流。 《史記·高祖本紀》: 睢水為之不流。 《漢書·高帝紀上》: 睢水為之不流。 《漢書·陳勝項籍傳》: 睢水為不流。 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 濉水為之不流。 《東觀漢記·世祖光武皇帝》: 滍水為之不流。 《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》: 泗水為之不流, 《後漢書·天文上》: 滍水為之不流。 《金樓子·志怪》: 泗水卻流, 《水經注·睢水》: 睢水為之不流。 《水經注·泗水》: 泗水為之不流, 《三國志·陶謙傳》: 泗水為之不流。 《藝文類聚·後漢光武帝》: 滍水為之不流, 《太平御覽·河南諸水》: 睢水為之不流。 《太平御覽·河南諸水》: 泗水為之卻流, 《太平御覽·項籍》: 睢水為之不流。 《太平御覽·後漢世祖光武皇帝》: 滍水為之不流。 《太平御覽·東魏孝靜皇帝》: 水為之不流。 《太平御覽·機略七》: 水為之不流。 《太平御覽·戰上》: 睢水為之不流。 《太平御覽·戰中》: 泗水為之不流。 《太平御覽·降》: 渦水為之不流。 《太平御覽·吐蕃》: 洮水為之不流。 《太平御覽·雨》: 滍水為之不流。