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儒家 -> 论衡 -> 订鬼 -> 6 - 相似段落[详细说明]
一曰:鬼者、本生于人。时不成人,变化而去。天地之性,本有此化,非道术之家所能论辩。与人相触犯者病,病人命当死,死者不离人。何以明之?《礼》曰:“颛顼氏有三子,生而亡去为疫鬼:一居江水,是为虐鬼;一居若水,是为魍魉鬼;一居人宫室区隅沤库,善惊人小儿。”前颛顼之世,生子必多,若颛顼之鬼神以百数也。诸鬼神有形体法,能立树与人相见者,皆生于善人,得善人之气,故能似类善人之形,能与善人相害。阴阳浮游之类,若云烟之气,不能为也。
《论衡·订鬼》: 变化而去。 《太平御览·厨》: 变化而去, 《太平御览·痴》: 变化而去, 《太平御览·画上》: 变化而去, 《论衡·订鬼》: 颛顼氏有三子,生而亡去为疫鬼:一居江水,是为虐鬼;一居若水,是为魍魉鬼;一居人宫室区隅沤库,善惊人小儿。 《太平御览·傩》: 颛顼有三子,生而亡去,为疫鬼。一居江水,是为虐鬼魅鬼;一居人宫室区隅,善惊人小儿。 《论衡·订鬼》: 颛顼氏有三子,生而亡去为疫鬼:一居江水,是为虐鬼; 《论衡·解除》: 昔颛顼氏有子三人,生而皆亡,一居江水为虐鬼, 《太平御览·傩》: 颛顼有三子,生而亡去,为疫鬼。一居江水,是为虐鬼魅鬼; 《论衡·订鬼》: 一居江水,是为虐鬼;一居若水,是为魍魉鬼; 《论衡·解除》: 一居江水为虐鬼,一居若水为魍魉, 《太平御览·傩》: 一居江水,是为虐鬼魅鬼;