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Confucianism -> Lunheng -> 訂鬼 -> 9 - Parallel passages[More information]
一曰:人且吉凶,妖祥先見。人之且死,見百怪,鬼在百怪之中。故妖怪之動,象人之形,或象人之聲為應,故其妖動不離人形。天地之間,妖怪非一,言有妖,聲有妖,文有妖。或妖氣象人之形,或人含氣為妖。象人之形,諸所見鬼是也;人含氣為妖,巫之類是也。是以實巫之辭,無所因據,其吉凶自從口出,若童之謠矣。童謠口自言,巫辭意自出。口自言,意自出,則其為人,與聲氣自立,音聲自發,同一實也。世稱紂之時,夜郊鬼哭,及倉頡作書,鬼夜哭。氣能象人聲而哭,則亦能象人形而見,則人以為鬼矣。
《論衡·紀妖》: 蓋妖祥之氣象人之形, 《論衡·紀妖》: 妖氣象人之形, 《論衡·紀妖》: 氣象生人之形, 《論衡·訂鬼》: 或妖氣象人之形, 《論衡·訂鬼》: 妖象人之形, 《論衡·感虛》: 鬼夜哭,實也。言其應倉頡作書, 《論衡·訂鬼》: 夜郊鬼哭,及倉頡作書, 《論衡·異虛》: 蒼頡作書,天雨穀,鬼夜哭。 《論衡·感虛》: 倉頡作書,天雨粟,鬼夜哭。 《論衡·感虛》: 故其妖變致天雨粟、鬼夜哭也。 《論衡·感虛》: 夫言天雨粟、鬼夜哭,實也。 《論衡·訂鬼》: 及倉頡作書,鬼夜哭。 《淮南子·本經訓》: 昔者蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭; 《藝文類聚·書》: 昔倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。 《意林·淮南子二十二卷》: 倉頡作字,天雨粟,鬼夜哭。 《太平御覽·敘圖書》: 倉頡作書,天雨粟,鬼哭虛也。 《太平御覽·書上》: 昔蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。 《太平御覽·鬼上》: 蒼頡作書,鬼夜哭。 《論衡·奇怪》: 蒼頡作書, 《論衡·異虛》: 蒼頡作書,天雨穀, 《論衡·感虛》: 倉頡作書,天雨粟, 《論衡·謝短》: 倉頡作書, 《論衡·順鼓》: 倉頡作書, 《論衡·訂鬼》: 及倉頡作書, 《論衡·對作》: 若倉頡作書、 《淮南子·本經訓》: 昔者蒼頡作書,而天雨粟, 《淮南子·脩務訓》: 昔者,蒼頡作書, 《呂氏春秋·君守》: 蒼頡作書, 《漢書·武五子傳》: 是以倉頡作書, 《藝文類聚·書》: 昔倉頡作書,而天雨粟, 《藝文類聚·粟》: 昔者倉頡作書而天雨粟。 《意林·淮南子二十二卷》: 倉頡作字,天雨粟, 《太平御覽·太史令》: 蒼頡作書。 《太平御覽·敘圖書》: 倉頡作書,天雨粟, 《太平御覽·書上》: 昔蒼頡作書,而天雨粟, 《太平御覽·粟》: 昔者蒼頡作書而天雨粟。 《太平御覽·鬼上》: 蒼頡作書,