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儒家 -> 论衡 -> 订鬼 -> 9 - 相似段落[详细说明]
一曰:人且吉凶,妖祥先见。人之且死,见百怪,鬼在百怪之中。故妖怪之动,象人之形,或象人之声为应,故其妖动不离人形。天地之间,妖怪非一,言有妖,声有妖,文有妖。或妖气象人之形,或人含气为妖。象人之形,诸所见鬼是也;人含气为妖,巫之类是也。是以实巫之辞,无所因据,其吉凶自从口出,若童之谣矣。童谣口自言,巫辞意自出。口自言,意自出,则其为人,与声气自立,音声自发,同一实也。世称纣之时,夜郊鬼哭,及仓颉作书,鬼夜哭。气能象人声而哭,则亦能象人形而见,则人以为鬼矣。
《论衡·纪妖》: 盖妖祥之气象人之形, 《论衡·纪妖》: 妖气象人之形, 《论衡·纪妖》: 气象生人之形, 《论衡·订鬼》: 或妖气象人之形, 《论衡·订鬼》: 妖象人之形, 《论衡·感虚》: 鬼夜哭,实也。言其应仓颉作书, 《论衡·订鬼》: 夜郊鬼哭,及仓颉作书, 《论衡·异虚》: 苍颉作书,天雨谷,鬼夜哭。 《论衡·感虚》: 仓颉作书,天雨粟,鬼夜哭。 《论衡·感虚》: 故其妖变致天雨粟、鬼夜哭也。 《论衡·感虚》: 夫言天雨粟、鬼夜哭,实也。 《论衡·订鬼》: 及仓颉作书,鬼夜哭。 《淮南子·本经训》: 昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭; 《艺文类聚·书》: 昔仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。 《意林·淮南子二十二卷》: 仓颉作字,天雨粟,鬼夜哭。 《太平御览·叙图书》: 仓颉作书,天雨粟,鬼哭虚也。 《太平御览·书上》: 昔苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。 《太平御览·鬼上》: 苍颉作书,鬼夜哭。 《论衡·奇怪》: 苍颉作书, 《论衡·异虚》: 苍颉作书,天雨谷, 《论衡·感虚》: 仓颉作书,天雨粟, 《论衡·谢短》: 仓颉作书, 《论衡·顺鼓》: 仓颉作书, 《论衡·订鬼》: 及仓颉作书, 《论衡·对作》: 若仓颉作书、 《淮南子·本经训》: 昔者苍颉作书,而天雨粟, 《淮南子·修务训》: 昔者,苍颉作书, 《吕氏春秋·君守》: 苍颉作书, 《汉书·武五子传》: 是以仓颉作书, 《艺文类聚·书》: 昔仓颉作书,而天雨粟, 《艺文类聚·粟》: 昔者仓颉作书而天雨粟。 《意林·淮南子二十二卷》: 仓颉作字,天雨粟, 《太平御览·太史令》: 苍颉作书。 《太平御览·叙图书》: 仓颉作书,天雨粟, 《太平御览·书上》: 昔苍颉作书,而天雨粟, 《太平御览·粟》: 昔者苍颉作书而天雨粟。 《太平御览·鬼上》: 苍颉作书,