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Confucianism -> Lunheng -> 薄葬 -> 6 - Parallel passages[More information]
孔子非不明死生之实,其意不分别者,亦陆贾之语指也。夫言死无知,则臣子倍其君父。故曰:“丧祭礼废,则臣子恩泊;臣子恩泊,则倍死亡先;倍死亡先,则不孝狱多。”圣人惧开不孝之源,故不明死无知之实。异道不相连,事生厚,化自生,虽事死泊,何损于化?使死者有知,倍之非也;如无所知,倍之何损?明其无知,未必有倍死之害;不明无知,成事已有贼生之费。
《礼记·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《韩诗外传·卷三》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,臣子之恩薄,则背死亡生者众。 《大戴礼记·礼察》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生之礼众矣。 《论衡·薄葬》: 丧祭礼废,则臣子恩泊;臣子恩泊,则倍死亡先; 《汉书·礼乐志》: 丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众; 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。而背死忘生者众矣。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 丧祭之礼阙,则人臣之恩薄,背死忘生者众矣。 《群书治要·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而背死忘生者衆矣。 《群书治要·志》: 祭祀之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者衆, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。 《礼记·经解》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。 《礼记·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《韩诗外传·卷三》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《大戴礼记·礼察》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《论衡·薄葬》: 丧祭礼废,则臣子恩泊; 《汉书·礼乐志》: 丧祭之礼废,则骨肉之恩薄, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 丧纪之礼废。则骨肉之恩薄。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 丧祭之礼阙,则人臣之恩薄, 《群书治要·经解》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。 《群书治要·经解》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《群书治要·志》: 祭祀之礼废,则骨肉之恩薄, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼废,则臣子之恩薄, 《太平御览·叙礼上》: 丧祭之礼,所以明臣子之恩也。