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儒家 -> 論衡 -> 祀義 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
山、猶人之有骨節也,水、猶人之有血脈也。故人食腸滿,則骨節與血脈因以盛矣。今祭天地,則山川隨天地而飽。今別祭山川,以為異神,是人食已,更食骨節與血脈也。社稷,報生穀、物之功。萬民生於天地,猶毫毛生於體也。祭天地,則社稷設其中矣,人君重之,故復別祭。必以為有神,是人之膚肉當復食也。五祀初本在地,門、戶用木與土,土木生於地,井、竈、室中霤皆屬於地,祭地,五祀設其中矣,人君重之,故復別祭。必以為有神,是食已當復食形體也。風伯、雨師、雷公,是群神也。風猶人之有吹喣也,雨猶人之有精液也,雷猶人之有腹鳴也。三者附於天地,祭天地,三者在矣,人君重之,故別祭。必以為有神,則人吹喣、精液、腹鳴當復食也。日、月猶人之有目,星辰猶人之有髮。三光附天,祭天,三光在矣,人君重之,故復別祭。必以為有神,則人之食已,復食目與髮也。
《論衡·書虛》: 猶人之有血脈也。 《論衡·感虛》: 猶人之有癰腫,血脈不通也。 《論衡·祀義》: 猶人之有血脈也。 《論衡·明雩》: 祭也社,報生萬物之功。 《論衡·祀義》: 社稷,報生穀、物之功。 《論衡·祭意》: 社稷、報生萬物之功, 《論衡·祀義》: 風伯、雨師、雷公, 《論衡·祭意》: 群神謂風伯、雨師、雷公之屬。 《論衡·祀義》: 風伯、雨師、 《史記·封禪書》: 風伯、雨師、 《漢書·郊祀志上》: 風伯、雨師、 《後漢書·祭祀上》: 風伯、雨師、 《山海經·大荒北經》: 蚩尤請風伯、雨師, 《焦氏易林·否之》: 風伯雨師, 《太平御覽·旱》: 請風伯雨師, 《太平御覽·黃帝軒轅氏》: 蚩尤請風伯、雨師, 《太平御覽·四望》: 風伯、雨師、 《太平御覽·先農》: 風伯、雨師、 《太平御覽·祝》: 風伯雨師, 《太平御覽·神下》: 蚩尤請風伯、雨師從大風雨, 《太平御覽·神下》: 愿敕風伯、雨師,