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Confucianism -> Lunheng -> 祀義 -> 9 - Parallel passages[More information]
難曰:「《易》曰:『東鄰殺牛,不如西鄰之礿祭。』夫言東鄰不若西鄰,言東鄰牲大福少,西鄰祭少福多也。今言鬼不享,何以知其福有多少也?」曰:此亦謂脩具謹潔與不謹潔也。紂殺牛祭,不致其禮;文王礿祭,竭盡其敬。夫禮不至,則人非之;禮敬盡,則人是之。是之,則舉事多助;非之,則言行見畔。見畔,若祭不見享之禍;多助,若祭見歆之福,非鬼為祭祀之故有喜怒也。何以明之?苟鬼神,不當須人而食;須人而食,是不能神也。信鬼神歆祭祀,祭祀為禍福,謂鬼神居處何如狀哉?自有儲偫邪?將以人食為饑飽也?如自有儲偫,儲偫必與人異,不當食人之物;如無儲偫,則人朝夕祭乃可耳。壹祭壹否,則神壹饑壹飽;壹饑壹飽;則神壹怒壹喜矣。
《禮記·坊記》: 東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《說苑·反質》: 易稱東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《論衡·祀義》: 東鄰殺牛,不如西鄰之礿祭。 《鹽鐵論·孝養》: 易曰:『東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭也。』 《漢書·郊祀志下》: 『東鄰殺牛,不如西鄰之瀹祭』, 《周易·䷾既濟》: 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《周易·既濟》: 東鄰殺牛,不如西鄰之時也; 《群書治要·周易》: 九五,東鄰之殺牛,不如西鄰之禴祭, 《藝文類聚·太常》: 東鄰之犧牛,不如西鄰之麥魚, 《太平御覽·鄰》: 東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭。 《太平御覽·祭禮中》: 九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《太平御覽·祭禮中》: 是以東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭, 《太平御覽·牛上》: 九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭。 《論衡·解除》: 且人謂鬼神何如狀哉? 《論衡·祀義》: 謂鬼神居處何如狀哉?