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儒家 -> 论衡 -> 祭意 -> 1 - 相似段落[详细说明]
树:王者祭天地,诸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士、庶人祭其先。宗庙、社稷之祀,自天子达于庶人。《尚书》曰:“肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,徧于群臣。”《礼》曰:“有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧;夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹;殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。燔柴于大坛,祭天也;瘗埋于大折,祭地也,用騂犊。埋少牢于大昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也;王宫、祭日也,夜明、祭月也,幽宗、祭星也,雩宗、祭水旱也,四坎坛、祭四方也。山林、川谷、丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。有天下者祭百神。诸侯、在其地则祭,亡其地则不祭。”此皆法度之祀,礼之常制也。
《论衡·祭意》: 王者祭天地,诸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士、庶人祭其先。 《礼记·王制》: 天子祭天地,诸侯祭社稷,大夫祭五祀。 《说苑·反质》: 天子祭天地、五岳、四渎,诸侯祭社稷,大夫祭五祀, 《白虎通德论·五祀》: 天子祭天地,诸侯祭山川,卿、大夫祭五祀, 《论衡·祭意》: 王者祭天地,诸侯祭山川,卿、大夫祭五祀, 《风俗通义·怪神》: 天子祭天地、五岳、四渎,诸侯不过其望也。大夫五祀, 《太平御览·祭礼上》: 天子祭天地,诸侯祭社稷,大夫祭五祀。 《太平御览·祭礼下》: 天子祭四极,诸侯祭山川,大夫祭五祀, 《太平御览·牛上》: 天子祭天地,诸侯祭山川,大夫祭五祠, 《礼记·曲礼下》: 诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先。 《说苑·反质》: 诸侯祭社稷,大夫祭五祀,士祭门户,庶人祭其先祖。 《白虎通德论·五祀》: 诸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士祭其祖。 《白虎通德论·五祀》: 诸侯方祀,山川五祀,岁遍;卿大夫祭五祀;士祭其先。 《论衡·祭意》: 诸侯祭山川,卿、大夫祭五祀,士、庶人祭其先。 《风俗通义·怪神》: 诸侯不过其望也。大夫五祀,士门、户,庶人祖。 《艺文类聚·祭祀》: 大夫祭五祀,岁遍,士祭其先, 《太平御览·祭礼上》: 诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先。 《太平御览·祭礼下》: 诸侯祭山川,大夫祭五祀,士祭其亲也。 《太平御览·五祀》: 诸侯方伯祀山川,祭五祀,岁遍;士祭其先。 《太平御览·牛上》: 诸侯祭山川,大夫祭五祠,士祭其先。 《论衡·祭意》: 宗庙、社稷之祀, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 承宗庙天地社稷之祀, 《孟子·公孙丑下》: 自天子达于庶人。 《孟子·滕文公上》: 自天子达于庶人, 《礼记·王制》: 自天子达于庶人。 《论衡·祭意》: 自天子达于庶人。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 自天子达于庶人。 《太平御览·居丧》: 自天子达于庶人, 《太平御览·葬送一》: 自天子达庶人。 《论衡·祭意》: “肆类于上帝,禋于六宗, 《史记·五帝本纪》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《史记·封禅书》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《汉书·郊祀志上》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《汉书·郊祀志下》: 书曰‘类于上帝,禋于六宗’。 《汉书·王莽传中》: 遂类于上帝,禋于六宗, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 虞书曰。肆类于上帝。禋于六宗。 《尚书·舜典》: 肆类于上帝,禋于六宗, 《金楼子·兴王》: 类于上帝,禋于六宗, 《艺文类聚·祭祀》: 肆类于上帝,禋于六宗, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 又议肆类上帝、禋于六宗之礼, 《太平御览·六宗》: 按《尚书》肆类于上帝,禋于六宗。 《太平御览·四望》: 肆类于上帝,禋于六宗, 《太平广记·张生》: 类上帝,禋六宗, 《论衡·祭意》: 肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,徧于群臣。 《史记·五帝本纪》: 遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于群神。 《史记·封禅书》: 遂类于上帝,禋于六宗,望山川,遍群神。 《汉书·郊祀志上》: 遂类于上帝,禋于六宗,望秩于山川,遍于群神。 《汉书·王莽传中》: 遂类于上帝,禋于六宗,望秩于山川,遍于群神, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 肆类于上帝。禋于六宗。遍于群神。 《尚书·舜典》: 肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,徧于群神。 《金楼子·兴王》: 类于上帝,禋于六宗,望于山川,辨于群瑞。 《艺文类聚·祭祀》: 肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神, 《太平御览·四望》: 肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。 《太平广记·张生》: 类上帝,禋六宗,望山川。徧群神。 《论衡·祭意》: 肆类于上帝, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 肆类于上帝。 《尚书·舜典》: 肆类于上帝, 《艺文类聚·祭祀》: 肆类于上帝, 《太平御览·祭礼中》: 肆类于上帝, 《太平御览·四望》: 肆类于上帝, 《说苑·辨物》: 禋于六宗,望秋于山川,遍于群神矣。 《论衡·祭意》: 禋于六宗,望于山川,徧于群臣。 《史记·五帝本纪》: 禋于六宗,望于山川,辩于群神。 《史记·封禅书》: 禋于六宗,望山川,遍群神。 《汉书·郊祀志上》: 禋于六宗,望秩于山川,遍于群神。 《汉书·郊祀志下》: 以尚书禋六宗、望山川、遍群神之义, 《汉书·王莽传中》: 禋于六宗,望秩于山川,遍于群神, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 禋于六宗。遍于群神。 《后汉书·光武帝纪上》: 禋于六宗,望于群神。 《尚书·舜典》: 禋于六宗,望于山川,徧于群神。 《金楼子·兴王》: 禋于六宗,望于山川,辨于群瑞。 《艺文类聚·祭祀》: 禋于六宗,望于山川,遍于群神, 《太平御览·四望》: 禋于六宗,望于山川,遍于群神。 《太平广记·张生》: 禋六宗,望山川。徧群神。 《说苑·辨物》: 禋于六宗, 《论衡·祭意》: 禋于六宗, 《孔丛子·论书》: ‘禋于六宗’, 《孔丛子·论书》: ‘禋于六宗’, 《史记·五帝本纪》: 禋于六宗, 《史记·封禅书》: 禋于六宗, 《汉书·郊祀志上》: 禋于六宗, 《汉书·郊祀志下》: 禋于六宗’。 《汉书·王莽传中》: 禋于六宗, 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 禋于六宗。 《东观汉记·世祖光武皇帝》: 禋于六宗。 《后汉书·光武帝纪上》: 禋于六宗, 《尚书·舜典》: 禋于六宗, 《金楼子·兴王》: 禋于六宗, 《艺文类聚·祭祀》: 禋于六宗, 《太平御览·春上》: “禋于六宗”, 《太平御览·六宗》: 禋于六宗。 《太平御览·六宗》: “禋于六宗”, 《太平御览·六宗》: 禋于六宗。 《太平御览·六宗》: 禋于六宗。 《太平御览·四望》: 禋于六宗, 《说苑·辨物》: 望秋于山川,遍于群神矣。 《论衡·祭意》: 望于山川,徧于群臣。 《风俗通义·五岳》: 望秩于山川, 《孔丛子·巡守》: 望秩于山川。 《史记·五帝本纪》: 望于山川,辩于群神。 《史记·五帝本纪》: 望秩于山川。 《史记·封禅书》: 望山川,遍群神。 《史记·封禅书》: 望秩于山川。 《汉书·郊祀志上》: 望秩于山川,遍于群神。 《汉书·郊祀志上》: 望秩于山川。 《汉书·郊祀志下》: 望山川、遍群神之义, 《汉书·五行志上》: 望秩山川, 《汉书·王莽传中》: 望秩于山川,遍于群神, 《汉书·叙传下》: 望秩山川, 《东观汉记·丁鸿》: 望秩山川, 《后汉书·律历中》: 望秩于山川。 《后汉书·祭祀上》: 望秩于山川,班于群神, 《尚书·舜典》: 望于山川,徧于群神。 《尚书·舜典》: 望秩于山川, 《艺文类聚·祭祀》: 望于山川,遍于群神, 《太平御览·祭礼上》: 望于山川,遍于群神。 《太平御览·四望》: 望于山川,遍于群神。 《太平御览·四望》: 望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 望秩于山川, 《太平广记·张生》: 望山川。徧群神。 《礼记·祭法》: 祭法:有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。 《孔子家语·庙制》: 虞氏祖颛顼而宗尧;夏后氏亦祖颛顼而宗禹;殷人祖契而宗汤;周人祖文王而宗武王。 《论衡·祭意》: 有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧;夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹;殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。 《国语·鲁语上》: 故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王; 《太平御览·郊丘》: 有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧;夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹;殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤;周人亦禘喾而郊契,祖文王而宗武王。 《礼记·祭法》: 燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也;用騂犊。埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也。王宫,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也;四坎坛,祭四时也。山林、川谷、丘陵,能出云为风雨,见怪物,皆曰神。有天下者,祭百神。诸侯在其地则祭之,亡其地则不祭。 《论衡·祭意》: 燔柴于大坛,祭天也;瘗埋于大折,祭地也,用騂犊。埋少牢于大昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也;王宫、祭日也,夜明、祭月也,幽宗、祭星也,雩宗、祭水旱也,四坎坛、祭四方也。山林、川谷、丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。有天下者祭百神。诸侯、在其地则祭,亡其地则不祭。 《太平御览·祭礼上》: 燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也,用骍犊。埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也,王宫,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也;四坎坛,祭四方也。山林、川谷、丘陵能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。有天下者祭百神。诸侯在其地则祭之,亡其地则不祭。 《礼记·祭法》: 燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也; 《论衡·祭意》: 燔柴于大坛,祭天也;瘗埋于大折,祭地也, 《汉书·郊祀志下》: 燔柴于太坛,祭天也;瘗薶于大折,祭地也。 《太平御览·地上》: 燔柴于泰坛,祭天也,瘗埋于泰折,祭地也。 《太平御览·祭礼上》: 燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也, 《礼记·祭法》: 燔柴于泰坛,祭天也; 《论衡·祭意》: 燔柴于大坛,祭天也; 《汉书·郊祀志下》: 燔柴于太坛,祭天也; 《太平御览·天部上》: 燔柴于泰坛,以祭天也。 《太平御览·地上》: 燔柴于泰坛,祭天也, 《太平御览·祭礼上》: 燔柴于泰坛,祭天也; 《太平御览·郊丘》: 《礼记》燔柴于太一,祭天也; 《礼记·祭法》: 埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也。王宫,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也; 《论衡·祭意》: 埋少牢于大昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也;王宫、祭日也,夜明、祭月也,幽宗、祭星也,雩宗、祭水旱也, 《孔丛子·论书》: 埋少牢于太昭,所以祭时也;祖迎于坎坛,所以祭寒暑也;主于郊宫,所以祭日也;夜明,所以祭月也;幽禜,所以祭星也;雩禜,所以祭水旱也。 《艺文类聚·祭祀》: 埋少牢于泰昭,祭时也。相近于坎坛,祭寒暑也。王宫祭日也。夜明祭月也。幽禜祭星也。云禜祭水旱也。 《太平御览·祭礼上》: 埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也,王宫,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也; 《礼记·祭法》: 山林、川谷、丘陵,能出云为风雨,见怪物,皆曰神。 《论衡·祭意》: 山林、川谷、丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。 《太平御览·祭礼上》: 山林、川谷、丘陵能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。 《太平御览·神上》: 山林、川谷、丘陵能出云为风雨、槛逯物皆曰神。 《礼记·祭法》: 山林、川谷、丘陵,能出云为风雨, 《论衡·祭意》: 山林、川谷、丘陵,能出云,为风雨, 《太平御览·云》: 山林、川谷、丘陵。能出云,为风雨。 《太平御览·祭礼上》: 山林、川谷、丘陵能出云,为风雨, 《太平御览·神上》: 山林、川谷、丘陵能出云为风雨、 《论衡·祭意》: 山林、川谷、丘陵, 《东观汉记·郊祀志》: 山林川谷丘陵, 《群书治要·祭法》: 山林川谷丘陵, 《艺文类聚·祭祀》: 山林川谷丘陵, 《太平御览·云》: 山林、川谷、丘陵。 《太平御览·祭礼上》: 山林川谷丘陵, 《荀子·强国》: 山林川谷美, 《论衡·祭意》: 山林、川谷、 《论衡·祭意》: 山林川谷, 《太平御览·云》: 山林、川谷、 《太平御览·祭礼上》: 山林、川谷、 《太平御览·神上》: 山林、川谷、