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Confucianism -> Lunheng -> 實知 -> 6 - Parallel passages[More information]
難曰:「夫項託年七歲教孔子。案七歲未入小學,而教孔子,性自知也。孔子曰:『生而知之,上也;學而知之,其次也。』夫言生而知之,不言學問,謂若項託之類也。王莽之時,勃海尹方年二十一,無所師友,性智開敏,明達六藝。魏都牧淳于倉奏:『方不學,得文能讀誦,論義引五經文,文說議事,厭合人之心。』帝徵方,使射蜚蟲,筴射無非知者,天下謂之聖人。夫無所師友,明達六藝,本不學書,得文能讀,此聖人也。不學自能,無師自達,非神如何?」曰:雖無師友,亦已有所問受矣;不學書,已弄筆墨矣。兒始生產,耳目始開,雖有聖性,安能有知?項託七歲,其三四歲時,而受納人言矣。尹方年二十一,其十四五時,多聞見矣。性敏才茂,獨思無所據,不睹兆象,不見類驗,卻念百世之後,有馬生牛,牛生驢,桃生李,李生梅,聖人能知之乎?臣弒君,子弒父,仁如顏淵,孝如曾參,勇如賁、育,辯如賜、予,聖人能見之乎?孔子曰:「其或繼周者,雖百世可知也。」又曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?」論損益,言「可知」;稱後生,言「焉知」。後生難處,損益易明也。此尚為遠,非所聽察也。使一人立於牆東,令之出聲,使聖人聽之牆西,能知其黑白、短長、鄉里、姓字、所自從出乎?溝有流壍,澤有枯骨,髮首陋亡,肌肉腐絕,使人詢之,能知其農商、老少、若所犯而坐死乎?非聖人無知,其知無以知也。知無以知,非問不能知也。不能知,則賢聖所共病也。
《論語·季氏》: 孔子曰:「生而知之者,上也;學而知之者,次也; 《論衡·實知》: 孔子曰:『生而知之,上也;學而知之,其次也。』 《群書治要·季氏》: 孔子曰:生而知之者,上也。學而知之者,次也。 《論語·季氏》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也; 《白虎通德論·辟雍》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也。 《論衡·實知》: 生而知之,上也;學而知之,其次也。 《申鑒·雜言上》: 生而知之者寡矣,學而知之者寡矣, 《漢書·古今人表》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也; 《顏氏家訓·勉學》: 生而知之者上,學而知之者次。 《群書治要·季氏》: 生而知之者,上也。學而知之者,次也。 《太平御覽·敘學》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也; 《論衡·實知》: 夫無所師友,明達六藝,本不學書, 《論衡·實知》: 云無所師友,有不學書, 《論衡·實知》: 項託七歲, 《論衡·實知》: 云項託七歲, 《論衡·實知》: 卻念百世之後,有馬生牛,牛生驢,桃生李,李生梅, 《太平御覽·梅》: 則不知百世后有馬生牛,牛生驢,桃生李,李生梅也。 《說苑·辨物》: 馬生牛,牛生馬, 《論衡·實知》: 有馬生牛,牛生驢, 《太平御覽·敘咎徵》: 馬生牛,牛生馬, 《太平御覽·敘咎徵》: 馬生牛,牛生馬, 《太平御覽·梅》: 則不知百世后有馬生牛,牛生驢, 《論衡·實知》: 臣弒君,子弒父, 《越絕書·吳內傳》: 臣弒君,子弒父, 《論衡·實知》: 孝如曾參, 《史記·蘇秦列傳》: 孝如曾參, 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 孝如曾參, 《戰國策·蘇代謂燕昭王》: 孝如曾參、 《論衡·論死》: 雖勇如賁、育, 《論衡·實知》: 勇如賁、育, 《論衡·實知》: 孔子曰:「其或繼周者, 《後漢書·輿服上》: 孔子曰:「其或繼周者, 《太平廣記·鄭相如》: 孔子稱其或繼周者, 《太平廣記·鄭虔》: 夫子云:『其或繼周者, 《論語·為政》: 其或繼周者,雖百世可知也。 《揚子法言·五百卷第八》: 其有繼周者,雖百世可知也。 《論衡·實知》: 其或繼周者,雖百世可知也。」又曰:「後生可畏, 《漢書·禮樂志》: 其或繼周者,百世可知也。 《漢書·董仲舒傳》: 其或繼周者,雖百世可知也。 《太平御覽·敘禮下》: 其或繼周者,雖百世可知也。 《太平廣記·鄭相如》: 孔子稱其或繼周者,雖百世可知之也, 《太平廣記·鄭虔》: 夫子云:『其或繼周者,雖百世可知也。』 《論語·為政》: 其或繼周者, 《論衡·實知》: 其或繼周者, 《漢書·禮樂志》: 其或繼周者, 《漢書·董仲舒傳》: 其或繼周者, 《後漢書·輿服上》: 其或繼周者, 《太平御覽·敘禮下》: 其或繼周者, 《太平廣記·鄭虔》: 其或繼周者, 《論語·為政》: 雖百世可知也。 《揚子法言·五百卷第八》: 雖百世可知也。 《論衡·實知》: 雖百世可知也。 《史記·孔子世家》: 後雖百世可知也, 《史記·佞幸列傳》: 雖百世可知也。 《春秋公羊傳·莊公四年》: 雖百世可也。 《漢書·董仲舒傳》: 雖百世可知也。 《文心雕龍·時序》: 雖百世可知也。 《太平御覽·敘禮下》: 雖百世可知也。 《太平廣記·鄭相如》: 雖百世可知之也, 《太平廣記·鄭虔》: 雖百世可知也。 《論語·子罕》: 後生可畏,焉知來者之不如今也? 《新序·雜事五》: 後生可畏,安知來者之不如今? 《論衡·實知》: 後生可畏,焉知來者之不如今也? 《論語·子罕》: 焉知來者之不如今也? 《新序·雜事五》: 安知來者之不如今? 《論衡·實知》: 焉知來者之不如今也? 《抱朴子·金丹》: 焉知來者之不如今,