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儒家 -> 论衡 -> 知实 -> 20 - 相似段落[详细说明]
齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。桓公怪之,问管仲曰:“与仲甫谋伐莒,未发,闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人也。”少顷,当东郭牙至,管仲曰:“此必是已。”乃令宾延而上之,分级而立。管曰:“子邪言伐莒?”对曰:“然。”管仲曰:“我不伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:驩然喜乐者,锺鼓之色;愁然清净者,衰绖之色;怫然充满,手足者,兵革之色。君口垂不噞,所言莒也;君举臂而指,所当又莒也。臣窃虞国小诸侯不服者,其唯莒乎!臣故言之。”夫管仲、上智之人也,其别物审事矣。云“国必有圣人”者,至诚谓国必有也。东郭牙至,云:“此必是已。”谓东郭牙圣也。如贤与圣绝辈,管仲知时无十二圣之党,当云“国必有贤者”,无为言“圣”也。谋未发而闻于国,管仲谓“国必有圣人”,是谓圣人先知也。及见东郭牙,云“此必是已”,谓贤者圣也。东郭牙知之审,是与圣人同也。
《说苑·权谋》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。桓公怪之,以问管仲。管仲曰:“国必有圣人也。”桓公叹曰:“歖!日之役者,有执柘杵而上视者,意其是邪!”乃令复役,无得相代。少焉,东郭垂至。管仲曰:“此必是也。”乃令傧者延而进之,分级而立。管仲曰:“子言伐莒者也?”对曰:“然。”管仲曰:“我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之也。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:优然喜乐者,钟鼓之色;愀然清净者,縗绖之色;勃然充满者,此兵革之色也。日者,臣望君之在台上也,勃然充满,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者,其惟莒乎?臣故言之。” 《论衡·知实》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。桓公怪之,问管仲曰:“与仲甫谋伐莒,未发,闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人也。”少顷,当东郭牙至,管仲曰:“此必是已。”乃令宾延而上之,分级而立。管曰:“子邪言伐莒?”对曰:“然。”管仲曰:“我不伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:驩然喜乐者,锺鼓之色;愁然清净者,衰绖之色;怫然充满,手足者,兵革之色。君口垂不噞,所言莒也;君举臂而指,所当又莒也。臣窃虞国小诸侯不服者,其唯莒乎!臣故言之。” 《吕氏春秋·重言》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国,桓公怪之曰:“与仲父谋伐莒,谋未发而闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人也。”桓公曰:“嘻!日之役者,有执跖𤹇而上视者,意者其是邪?”乃令复役,无得相代。少顷,东郭牙至。管仲曰:“此必是已。”乃令宾者延之而上,分级而立。管子曰:“子邪言伐莒者?”对曰:“然。”管仲曰:“我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意。臣窃意之也。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:显然喜乐者,钟鼓之色也;湫然清静者,衰绖之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在台上也,艴然充盈,手足矜者,此兵革之色也。君呿而不吟,所言者‘莒’也;君举臂而指,所当者莒也。臣窃以虑诸侯之不服者,其惟莒乎。臣故言之。” 《说苑·权谋》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。桓公怪之,以问管仲。管仲曰:“国必有圣人也。”桓公叹曰:“歖!日之役者,有执柘杵而上视者,意其是邪!”乃令复役,无得相代。少焉,东郭垂至。管仲曰:“此必是也。”乃令傧者延而进之,分级而立。管仲曰:“子言伐莒者也?”对曰:“然。”管仲曰:“我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之也。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:优然喜乐者,钟鼓之色;愀然清净者,縗绖之色;勃然充满者,此兵革之色也。日者,臣望君之在台上也, 《论衡·知实》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。桓公怪之,问管仲曰:“与仲甫谋伐莒,未发,闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人也。”少顷,当东郭牙至,管仲曰:“此必是已。”乃令宾延而上之,分级而立。管曰:“子邪言伐莒?”对曰:“然。”管仲曰:“我不伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:驩然喜乐者,锺鼓之色;愁然清净者,衰绖之色;怫然充满,手足者,兵革之色。 《管子·小问》: 桓公与管仲阖门而谋伐莒,未发也,而已闻于国矣。桓公怒,谓管仲曰:“寡人与仲父阖门而谋伐莒,未发也,而已闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人。”桓公曰:“然,夫日之役者,有执席食以上视者。必彼是邪?”于是乃令之复役,毋复相代。少焉,东郭邮至,桓公令傧者延而上,与之分级而上。问焉,曰:“子言伐莒者乎?”东郭邮曰:“然,臣也。”桓公曰:“寡人不言伐莒,而子言伐莒,其故何也?”东郭邮对曰:“臣闻之,君子善谋,而小人善意,臣意之也。”桓公曰:“子奚以意之?”东郭邮曰:“夫欣然喜乐者,钟鼓之色也,夫渊然清静者,縗绖之色也漻然丰满,而手足拇动者,兵甲之色也。日者臣视二君之在台上也, 《吕氏春秋·重言》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国,桓公怪之曰:“与仲父谋伐莒,谋未发而闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人也。”桓公曰:“嘻!日之役者,有执跖𤹇而上视者,意者其是邪?”乃令复役,无得相代。少顷,东郭牙至。管仲曰:“此必是已。”乃令宾者延之而上,分级而立。管子曰:“子邪言伐莒者?”对曰:“然。”管仲曰:“我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意。臣窃意之也。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:显然喜乐者,钟鼓之色也;湫然清静者,衰绖之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在台上也, 《说苑·权谋》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。 《论衡·知实》: 桓公怪之,问管仲曰:“与仲甫谋伐莒,未发,闻于国, 《论衡·知实》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。 《管子·小问》: 桓公怒,谓管仲曰:“寡人与仲父阖门而谋伐莒,未发也,而已闻于国, 《管子·小问》: 桓公与管仲阖门而谋伐莒,未发也,而已闻于国矣。 《吕氏春秋·重言》: 齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国, 《金楼子·志怪》: 桓公与管仲阖门而谋伐莒,未发而已闻于国。 《太平御览·口》: 桓公与管仲谋伐莒,未发,已闻于国。 《说苑·权谋》: 齐桓公与管仲谋伐莒, 《韩诗外传·卷四》: 齐桓公独以管仲谋伐莒, 《论衡·知实》: 齐桓公与管仲谋伐莒, 《管子·小问》: 桓公与管仲阖门而谋伐莒, 《吕氏春秋·重言》: 齐桓公与管仲谋伐莒, 《吕氏春秋·精谕》: 公朝而与管仲谋伐卫, 《列女传·齐桓卫姬》: 桓公与管仲谋伐卫。 《金楼子·志怪》: 桓公与管仲阖门而谋伐莒, 《太平御览·口》: 桓公与管仲谋伐莒, 《说苑·权谋》: 谋未发而闻于国。 《论衡·知实》: 谋未发而闻于国, 《论衡·知实》: 谋未发而闻于国。 《管子·小问》: 未发也,而已闻于国, 《吕氏春秋·重言》: 谋未发而闻于国, 《吕氏春秋·重言》: 谋未发而闻于国, 《战国策·苏秦死其弟苏代欲继之》: 谋未发而闻于外, 《金楼子·志怪》: 未发而已闻于国。 《太平御览·口》: 未发,已闻于国。 《说苑·权谋》: 我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之也。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:优然喜乐者,钟鼓之色;愀然清净者,縗绖之色;勃然充满者,此兵革之色也。日者,臣望君之在台上也,勃然充满,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者, 《论衡·知实》: 我不伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:驩然喜乐者,锺鼓之色;愁然清净者,衰绖之色;怫然充满,手足者,兵革之色。君口垂不噞,所言莒也;君举臂而指,所当又莒也。臣窃虞国小诸侯不服者, 《管子·小问》: 寡人不言伐莒,而子言伐莒,其故何也?”东郭邮对曰:“臣闻之,君子善谋,而小人善意,臣意之也。”桓公曰:“子奚以意之?”东郭邮曰:“夫欣然喜乐者,钟鼓之色也,夫渊然清静者,縗绖之色也漻然丰满,而手足拇动者,兵甲之色也。日者臣视二君之在台上也,口开而不阖,是言莒也举手而指,势当莒也;且臣观小国诸侯之不服者, 《吕氏春秋·重言》: 我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意。臣窃意之也。”管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色:显然喜乐者,钟鼓之色也;湫然清静者,衰绖之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在台上也,艴然充盈,手足矜者,此兵革之色也。君呿而不吟,所言者‘莒’也;君举臂而指,所当者莒也。臣窃以虑诸侯之不服者, 《说苑·权谋》: 子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意, 《论衡·知实》: 子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意, 《管子·小问》: 而子言伐莒,其故何也?”东郭邮对曰:“臣闻之,君子善谋,而小人善意, 《吕氏春秋·重言》: 子何故言伐莒?”对曰:“臣闻君子善谋,小人善意。 《太平御览·口》: 子曰言伐莒乎?”东郭曰:“君子善谋,小人善意。 《说苑·权谋》: 管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色: 《韩诗外传·卷四》: 管仲曰:“子何以知之?”曰:“臣闻君子有三色, 《论衡·知实》: 管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色: 《吕氏春秋·重言》: 管仲曰:“我不言伐莒,子何以意之?”对曰:“臣闻君子有三色: 《说苑·权谋》: 对曰:“臣闻君子有三色:优然喜乐者,钟鼓之色;愀然清净者,縗绖之色;勃然充满者,此兵革之色也。 《论衡·知实》: 对曰:“臣闻君子有三色:驩然喜乐者,锺鼓之色;愁然清净者,衰绖之色;怫然充满,手足者,兵革之色。 《管子·小问》: 夫欣然喜乐者,钟鼓之色也,夫渊然清静者,縗绖之色也漻然丰满,而手足拇动者,兵甲之色也。 《吕氏春秋·重言》: 对曰:“臣闻君子有三色:显然喜乐者,钟鼓之色也;湫然清静者,衰绖之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。 《列女传·齐桓卫姬》: 对曰:“妾闻之:人君有三色,显然喜乐容貌淫乐者,钟鼓酒食之色。寂然清静意气沉抑者,丧祸之色。忿然充满手足矜动者,攻伐之色。 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 欢然喜乐者,钟鼓之色;愀然清净者,縗绖之色;沸然充盈者,兵革之色。 《说苑·权谋》: 臣闻君子有三色:优然喜乐者,钟鼓之色;愀然清净者,縗绖之色;勃然充满者,此兵革之色也。 《论衡·知实》: 臣闻君子有三色:驩然喜乐者,锺鼓之色;愁然清净者,衰绖之色;怫然充满,手足者,兵革之色。 《吕氏春秋·重言》: 臣闻君子有三色:显然喜乐者,钟鼓之色也;湫然清静者,衰绖之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 君子有三色。欢然喜乐者,钟鼓之色;愀然清净者,縗绖之色;沸然充盈者,兵革之色。 《说苑·权谋》: 縗绖之色;勃然充满者,此兵革之色也。 《韩诗外传·卷四》: 衰绖之色也;猛厉充实,兵革之色也。 《论衡·知实》: 衰绖之色;怫然充满,手足者,兵革之色。 《管子·小问》: 縗绖之色也漻然丰满,而手足拇动者,兵甲之色也。 《吕氏春秋·重言》: 衰绖之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。 《列女传·齐桓卫姬》: 丧祸之色。忿然充满手足矜动者,攻伐之色。 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 縗绖之色;沸然充盈者,兵革之色。 《说苑·权谋》: 谋未发而闻于国。桓公怪之,以问管仲。管仲曰:“国必有圣人也。” 《论衡·知实》: 谋未发而闻于国,管仲谓“国必有圣人”, 《管子·小问》: 未发也,而已闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人。 《吕氏春秋·重言》: 谋未发而闻于国,其故何也?”管仲曰:“国必有圣人也。 《金楼子·志怪》: 未发而已闻于国。桓公怒,管仲曰:“国必有圣人。”