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Confucianism -> Lunheng -> 定賢 -> 28 - Parallel passages[More information]
是非亂而不治,聖人獨知之。人言行多若少正卯之類,賢者獨識之。世有是非錯繆之言,亦有審誤紛亂之事,決錯繆之言,定紛亂之事,唯賢聖之人為能任之。聖心明而不闇,賢心理而不亂。用明察非,非無不見;用理銓疑,疑無不定。與世殊指,雖言正是,眾不曉見。何則?沉溺俗言之日久,不能自還以從實也。是故正是之言,為眾所非,離俗之禮,為世所譏。管子曰:「君子言堂滿堂,言室滿室。」怪此之言,何以得滿?如正是之言出,堂之人皆有正是之知,然后乃滿。如非正是,人之乖刺異,安得為滿?夫歌曲妙者,和者則寡;言得實者,然者則鮮。和歌與聽言,同一實也。曲妙、人不能盡和,言是、人不能皆信。魯文公逆祀,去者三人;定公順祀,畔者五人。貫於俗者,則謂禮為非。曉禮者寡,則知是者希。君子言之,堂室安能滿?
《論衡·定賢》: 為世所譏。 《顏氏家訓·風操》: 為世所譏。 《太平御覽·諱》: 為世所譏。 《論衡·定賢》: 言室滿室。 《論衡·自紀》: 言室滿室, 《管子·牧民》: 言室滿室, 《群書治要·牧民》: 言室滿室, 《太平御覽·敘皇王上》: 言室滿室, 《論衡·定賢》: 魯文公逆祀,去者三人;定公順祀,畔者五人。貫於俗者,則謂禮為非。曉禮者寡,則知是者希。 《太平御覽·祭禮下》: 魯文公逆祀,去者三人;定公順祀,叛者五人。貫于俗者,謂則禮為非;曉禮者寡,則知是者稀。 《論衡·定賢》: 魯文公逆祀,去者三人;定公順祀,畔者五人。 《春秋公羊傳·定公八年》: 文公逆祀,去者三人;定公順祀,叛者五人。 《太平御覽·祭禮下》: 魯文公逆祀,去者三人;定公順祀,叛者五人。