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儒家 -> 论衡 -> 定贤 -> 28 - 相似段落[详细说明]
是非乱而不治,圣人独知之。人言行多若少正卯之类,贤者独识之。世有是非错缪之言,亦有审误纷乱之事,决错缪之言,定纷乱之事,唯贤圣之人为能任之。圣心明而不暗,贤心理而不乱。用明察非,非无不见;用理铨疑,疑无不定。与世殊指,虽言正是,众不晓见。何则?沉溺俗言之日久,不能自还以从实也。是故正是之言,为众所非,离俗之礼,为世所讥。管子曰:“君子言堂满堂,言室满室。”怪此之言,何以得满?如正是之言出,堂之人皆有正是之知,然后乃满。如非正是,人之乖刺异,安得为满?夫歌曲妙者,和者则寡;言得实者,然者则鲜。和歌与听言,同一实也。曲妙、人不能尽和,言是、人不能皆信。鲁文公逆祀,去者三人;定公顺祀,畔者五人。贯于俗者,则谓礼为非。晓礼者寡,则知是者希。君子言之,堂室安能满?
《论衡·定贤》: 为世所讥。 《颜氏家训·风操》: 为世所讥。 《太平御览·讳》: 为世所讥。 《论衡·定贤》: 言室满室。 《论衡·自纪》: 言室满室, 《管子·牧民》: 言室满室, 《群书治要·牧民》: 言室满室, 《太平御览·叙皇王上》: 言室满室, 《论衡·定贤》: 鲁文公逆祀,去者三人;定公顺祀,畔者五人。贯于俗者,则谓礼为非。晓礼者寡,则知是者希。 《太平御览·祭礼下》: 鲁文公逆祀,去者三人;定公顺祀,叛者五人。贯于俗者,谓则礼为非;晓礼者寡,则知是者稀。 《论衡·定贤》: 鲁文公逆祀,去者三人;定公顺祀,畔者五人。 《春秋公羊传·定公八年》: 文公逆祀,去者三人;定公顺祀,叛者五人。 《太平御览·祭礼下》: 鲁文公逆祀,去者三人;定公顺祀,叛者五人。