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儒家 -> 论衡 -> 案书 -> 5 - 相似段落[详细说明]
董仲舒著书,不称子者,意殆自谓过诸子也。汉作书者多,司马子长、杨子云,河、汉也,其馀,泾、渭也。然而子长少臆中之说,子云无世俗之论。仲舒说道术奇矣,北方三家尚矣。谶书云:“董仲舒、乱我书。”盖孔子言也。读之者或为“乱我书”者,烦乱孔子之书也;或以为乱者、理也,理孔子之书也。共一“乱”字,理之与乱,相去甚远。然而读者用心不同,不省本实,故说误也。夫言烦乱孔子之书,才高之语也;其言理孔子之书,亦知奇之言也。出入圣人之门,乱理孔子之书,子长、子云无此言焉。世俗用心不实,省事失情,二语不定,转侧不安。案仲舒之书,不违儒家,不及孔子。其言烦乱孔子之书者,非也;孔子之书不乱,其言理孔子之书者,亦非也。孔子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”乱者、于孔子言也。孔子生周,始其本;仲舒在汉,终其末。尽也皮续《太史公书》,盖其义也。赋颂篇下其有“乱曰”章,盖其类也。孔子终论,定于仲舒之言,其修雩始龙,必将有义,未可怪也。
《论衡·实知》: 董仲舒、乱我书。 《论衡·实知》: “董仲舒、乱我书”, 《论衡·案书》: 董仲舒、乱我书。 《意林·论衡二十七卷》: 董仲舒,乱我书。 《论衡·案书》: 相去甚远。 《太平御览·玉下》: 相去甚远! 《论语·泰伯》: 子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。” 《论衡·案书》: 孔子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!” 《论语·泰伯》: 师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。 《论衡·案书》: 师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉! 《太平御览·雅乐中》: 师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉! 《论语·泰伯》: 洋洋乎!盈耳哉。 《论衡·案书》: 洋洋乎盈耳哉! 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 洋洋乎其盈耳也, 《太平御览·雅乐中》: 洋洋乎盈耳哉!