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Confucianism -> Lunheng -> 案書 -> 7 - Parallel passages[More information]
夫俗好珍古不貴今,謂今之文不如古書。夫古今一也,才有高下,言有是非,不論善惡而徒貴古,是謂古人賢今人也。案東番鄒伯奇、臨淮袁太伯、袁文術、會稽吳君高、周長生之輩,位雖不至公卿,誠能知之囊橐,文雅之英雄也。觀伯奇之《元思》,太伯之《易童句》,文術之《咸銘》,君高之《越紐錄》,長生之《洞歷》,劉子攻、揚子雲不能過也。善才有淺深,無有古今;文有偽真,無有故新。廣陵陳子迴、顏方,今尚書郎班固、蘭臺令楊終、傅毅之徒,雖無篇章,賦頌記奏,文辭斐炳,賦象屈原、賈生,奏象唐林、谷永,並比以觀好,其美一也。當今未顯,使在百世之後,則子政、子雲之黨也。韓非著書,李斯采以言事;楊子雲作《太玄》,侯鋪子隨而宣之。非、私同門,雲、鋪共朝,覩奇見益,不為古今變心易意;實事貪善,不遠為術併肩以迹相輕,好奇無已,故奇名無窮。楊子雲反《離騷》之經。非能盡反,一篇文往往見非,反而奪之。