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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> Perfect Enjoyment -> 2 - Parallel passages[More information]
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居长子,老身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也,而本无形,非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”
《庄子·至乐》: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居长子,老身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。 《太平御览·歌二》: 庄子妻死,惠子吊之,箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“不哭亦足矣,歌不亦甚乎?”庄子曰: 《庄子·至乐》: 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。 《金楼子·杂记上》: 昔庄子妻死,惠子吊之,方箕踞鼓盆而歌, 《艺文类聚·吊》: 庄子妻死,惠子吊之,则方箕踞鼓盆而歌。 《太平御览·吊》: 庄子妻死,惠子吊之,则方箕踞,鼓盆而歌, 《太平御览·歌二》: 庄子妻死,惠子吊之,箕踞鼓盆而歌。 《太平御览·盆》: 庄子妻死,惠子吊之。庄子箕踞,鼓盆而歌。 《庄子·至乐》: 察其始而本无生,非徒无生也,而本无形,非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。 《太平御览·吊》: 察其始,本无生。非徒无生也,本无形。非徒无形也,本无气。变而有生,今变而之死,人且寝于巨室,我嗷嗷随而哭之,自以为不通乎命,故止之。 《庄子·至乐》: 人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。 《太平御览·吊》: 人且寝于巨室,我嗷嗷随而哭之,自以为不通乎命,故止之。 《太平御览·歌二》: 人且偃然寝乎巨室,而我哭之,是不通乎命,故止也。