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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> The Full Understanding of Life -> 1.1 - Parallel passages[More information]
达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。养形必先之以物,物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生,则世奚足为哉!虽不足为而不可不为者,其为不免矣。
《庄子·达生》: 达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何。 《文子·下德》: 故知生之情者,不务生之所无以为,知命之情者,不忧命之所无奈何。 《淮南子·诠言训》: 故通性情者,不务性之所无以为;通命之情者,不忧命之所无奈何; 《淮南子·泰族训》: 故知性之情者,不务性之所无以为;知命之情者,不忧命之所无奈何。 《庄子·达生》: 达生之情者, 《庄子·列御寇》: 达生之情者傀, 《庄子·达生》: 养形必先之以物,物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生, 《太平御览·养生》: 养形必先之以物。物有馀而形不养者有之矣。有生必先无离形,形离而生亡者有之矣。其来不能却,其去不能止也。悲夫!世之人以为养形足以存,养形神情,果不足以存生。 《庄子·达生》: 生之来不能却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生, 《庄子·知北游》: 哀乐之来,吾不能御,其去弗能止。悲夫!世人直为物逆旅耳! 《太平御览·养生》: 形离而生亡者有之矣。其来不能却,其去不能止也。悲夫!世之人以为养形足以存,