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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> The Full Understanding of Life -> 11 - Parallel passages[More information]
梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣工人,何术之有!虽然,有一焉。臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心。齐三日,而不敢怀庆赏爵禄;齐五日,不敢怀非誉巧拙;齐七日,辄然忘吾有四枝形体也。当是时也,无公朝,其巧专而外骨消;然后入山林,观天性;形躯至矣,然后成见鐻,然后加手焉;不然则已。则以天合天,器之所以疑神者,其是与?”
《庄子·达生》: 梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣工人,何术之有!虽然,有一焉。臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心。 《太平御览·斋戒》: 梓庆削大木为锯。锯成,见者惊,犹鬼神。鲁侯曰:“子一何巧矣!何术以至此?”曰:“臣工人,何术之有。虽然,有一焉。臣为锯,未尝敢以耗气也,必斋以静心。 《庄子·达生》: 梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣工人,何术之有!虽然,有一焉。臣将为鐻,未尝敢以耗气也, 《艺文类聚·笋簴》: 梓庆削木为鐻,见者惊犹鬼神,鲁侯问其术。对曰:臣将为鐻,未尝敢以耗气, 《太平御览·锺》: “梓庆削木为鐻,见者惊犹鬼神。鲁侯问其术,对曰:”臣将为鐻,未尝敢以耗气。 《庄子·达生》: 梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉, 《艺文类聚·笋簴》: 梓庆削木为鐻,见者惊犹鬼神,鲁侯问其术。 《太平御览·斋戒》: 梓庆削大木为锯。锯成,见者惊,犹鬼神。鲁侯曰: 《太平御览·锺》: 梓庆削木为鐻,见者惊犹鬼神。鲁侯问其术, 《庄子·达生》: 虽然,有一焉。 《战国策·虞卿请赵王》: 虽然,而有一焉, 《太平御览·斋戒》: 虽然,有一焉。 《庄子·达生》: 臣将为鐻,未尝敢以耗气也, 《艺文类聚·笋簴》: 臣将为鐻,未尝敢以耗气, 《太平御览·斋戒》: 臣为锯,未尝敢以耗气也, 《太平御览·锺》: 臣将为鐻,未尝敢以耗气。 《庄子·达生》: 然后入山林,观天性;形躯至矣,然后成见鐻,然后加手焉; 《艺文类聚·笋簴》: 然后入山林,观天性区别,见成鐻,然后加手。 《礼记·王制》: 然后入山林。 《说苑·修文》: 然后入山林。 《庄子·达生》: 然后入山林, 《群书治要·王制》: 然后入山林, 《艺文类聚·笋簴》: 然后入山林, 《艺文类聚·田猎》: 然后入山林, 《太平御览·林》: 然后入山林。 《太平御览·锺》: 然后入山林, 《太平御览·猎上》: 然后入山林。