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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 风俗通义序 -> 1 - Parallel passages[More information]
昔仲尼没而微言阙,七十子丧而大义乖。重遭战国,约从连横,好恶殊心,真伪纷争。故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。并以诸子百家之言,纷然淆乱,莫知所从。汉兴,儒者竞复比谊会意,为之章句,家有五六,皆析文便辞,弥以驰远。缀文之士,杂袭龙鳞,训注说难,转相陵高,积如丘山,可谓繁富者矣。而至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。
《风俗通义·风俗通义序》: 昔仲尼没而微言阙,七十子丧而大义乖。重遭战国,约从连横,好恶殊心,真伪纷争。故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。并以诸子百家之言,纷然淆乱, 《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然淆乱。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖,战国从横,真僞分争,诸子之言,纷然淆乱, 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖,故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱。 《风俗通义·风俗通义序》: 昔仲尼没而微言阙,七十子丧而大义乖。 《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。 《汉书·楚元王传》: 及夫子没而微言绝,七十子终而大义乖。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖, 《太平御览·废学》: 夫子没而微言绝,七十子终而大义乖。 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖, 《风俗通义·风俗通义序》: 七十子丧而大义乖。重遭战国, 《汉书·艺文志》: 七十子丧而大义乖。 《汉书·楚元王传》: 七十子终而大义乖。重遭战国, 《群书治要·志》: 七十子丧而大义乖,战国从横, 《太平御览·废学》: 七十子终而大义乖。 《太平御览·叙图书》: 七十子终而大义乖, 《风俗通义·风俗通义序》: 约从连横, 《艺文类聚·总载帝王》: 约从连横, 《风俗通义·风俗通义序》: 缀文之士, 《太平广记·郭璞》: 缀文之士, 《风俗通义·风俗通义序》: 积如丘山, 《后汉书·董卓列传》: 积如丘山。 《艺文类聚·汉武帝》: 书积如丘山, 《太平御览·孝武皇帝》: 书积如丘山, 《太平御览·秘书监》: 书积如丘山, 《太平御览·叙学》: 书积如丘山, 《太平御览·采来遗逸》: 书积如丘山。 《太平御览·𣰅㲪》: 积如丘山。 《太平广记·糜竺》: 积如丘山。