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儒家 -> 風俗通義 -> 風俗通義序 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
今王室大壞,九州幅裂,亂靡有定,生民無幾。私懼後進,益以迷昧,聊以不才,舉爾所知,方以類聚,凡一十卷,謂之《風俗通義》。言通於流俗之過謬,而事該之於義理也。風者、天氣有寒煖,地形有險易,水泉有美惡,草木有剛柔也。俗者、含血之類,像之而生。故言語歌謳異聲,鼓舞動作殊形,或直或邪,或善或淫也。聖人作而均齊之,咸歸於正;聖人廢,則還其本俗。
《風俗通義·風俗通義序》: 九州幅裂, 《三國志·崔琰傳》: 九州幅裂, 《太平御覽·別駕》: 九州幅裂, 《太平御覽·治政二》: 九州幅裂。 《風俗通義·風俗通義序》: 亂靡有定, 《春秋左傳·成公七年》: 亂靡有定, 《春秋左傳·襄公十三年》: 亂靡有定。 《詩經·節南山》: 亂靡有定。 《抱朴子·遐覽》: 亂靡有定, 《抱朴子·疾謬》: 亂靡有定, 《論語·子路》: 舉爾所知。 《風俗通義·風俗通義序》: 舉爾所知, 《世說新語·賢媛》: 『舉爾所知。』 《群書治要·子路》: 舉爾所知, 《藝文類聚·吏部郎》: 舉爾所知, 《太平御覽·梁蕭衍》: 舉爾所知, 《太平御覽·薦舉上》: 舉爾所知。 《禮記·樂記》: 方以類聚, 《潛夫論·本政》: 方以類聚, 《潛夫論·述赦》: 方以類聚, 《風俗通義·風俗通義序》: 方以類聚, 《史記·樂書》: 方以類聚, 《漢書·郊祀志下》: 方以類聚, 《周易·繫辭上》: 方以類聚, 《群書治要·周易》: 方以類聚, 《藝文類聚·檄》: 方以類聚, 《太平御覽·蛤蜊》: 方以類聚。 《太平廣記·陰長生》: 然方以類聚, 《儒家》: 風俗通義 《風俗通義·風俗通義序》: 謂之《風俗通義》。 《風俗通義·風俗通義序》: 風者、天氣有寒煖,地形有險易,水泉有美惡,草木有剛柔也。俗者、含血之類,像之而生。 《意林·風俗通三十一卷》: 風者,天氣有寒煖,地形有險易,水泉有美惡,草木有剛柔。俗者,含血之類,象之而生, 《太平御覽·著書下》: 風者,天氣有寒暖,地形有陰陽,泉水有美惡,草木有剛柔。俗者,含血之類,象而生之。 《論衡·自然》: 含血之類, 《論衡·實知》: 含血之類, 《風俗通義·風俗通義序》: 含血之類, 《意林·風俗通三十一卷》: 含血之類, 《太平御覽·著書下》: 含血之類,