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儒家 -> 風俗通義 -> 風俗通義序 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
昔客為齊王畫者,王問:「畫孰最難?孰最易?」曰:「犬馬最難,鬼魅最易。」犬馬旦暮在人之前,不類不可,類之故難;鬼魅無形,無形者不見,不見故易。今俗語雖云浮淺,然賢愚所共咨論,有似犬馬,其為難矣;并綜事宜於今者。孔子稱:「幸苟有過,人必知之。」俾諸明哲,幸詳覽焉。
《風俗通義·風俗通義序》: 昔客為齊王畫者,王問:「畫孰最難?孰最易?」曰:「犬馬最難,鬼魅最易。」犬馬旦暮在人之前,不類不可,類之故難;鬼魅無形,無形者不見,不見故易。 《韓非子·外儲說左上》: 客有為齊王畫者,齊王問曰:「畫孰最難者?」曰:「犬馬最難。」「孰最易者?」曰:「鬼魅最易。夫犬馬、人所知也,旦暮罄於前,不可類之,故難。鬼魅、無形者,不罄於前,故易之也。」 《藝文類聚·畫》: 客為齊王畫者,問之,畫孰最難。對曰:狗馬最難,孰最易。曰:鬼魅最易,狗馬人所知也。旦暮於前,不可類之,故難,鬼魅無形,無形者不可睹,故易。 《太平御覽·畫上》: 客有為齊王畫者,王問曰:「畫孰最難?」對曰:「狗馬最難。」「孰曰最易?」對曰:「鬼魅最易。夫狗馬,人之所知也,旦暮睹於前,不可類之,故難也;鬼魅無形,無形者不可睹,故易也。」 《風俗通義·風俗通義序》: 昔客為齊王畫者,王問:「畫孰最難?孰最易?」曰:「犬馬最難,鬼魅最易。」犬馬旦暮在人之前,不類不可,類之故難;鬼魅無形, 《韓非子·外儲說左上》: 客有為齊王畫者,齊王問曰:「畫孰最難者?」曰:「犬馬最難。」「孰最易者?」曰:「鬼魅最易。夫犬馬、人所知也,旦暮罄於前,不可類之,故難。鬼魅、無形者, 《藝文類聚·畫》: 客為齊王畫者,問之,畫孰最難。對曰:狗馬最難,孰最易。曰:鬼魅最易,狗馬人所知也。旦暮於前,不可類之,故難,鬼魅無形, 《意林·韓子二十卷》: 客有為齊王畫者,王問:「何者最難?」對曰:「畫狗馬為最難,鬼魅最易。狗馬人共知,鬼魅無形像也!」 《論語·述而》: 子曰:「丘也幸,苟有過,人必知之。」 《風俗通義·風俗通義序》: 孔子稱:「幸苟有過,人必知之。」 《史記·仲尼弟子列傳》: 孔子曰:「丘也幸,茍有過,人必知之。 《論語·述而》: 丘也幸,苟有過,人必知之。 《風俗通義·風俗通義序》: 幸苟有過,人必知之。 《風俗通義·彭城相袁元服》: 苟有過,人必知之, 《史記·仲尼弟子列傳》: 丘也幸,茍有過,人必知之。 《太平御覽·嗜酒》: 丘也幸,茍有過,人必知之。