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儒家 -> 风俗通义 -> 皇霸 -> 三皇 -> 1 - 相似段落[详细说明]
《春秋运斗枢》说:“伏羲、女娲、神农是三皇也。皇者、天,天不言,四时行焉,百物生焉。三皇垂拱无为,设言而民不违,道德玄泊,有似皇天,故称曰皇。皇者、中也,光也,弘也。含弘履中,开阴阳,布刚上,含皇极,其施光明,指天画地,神化潜通,煌煌盛美,不可胜量。”
《风俗通义·三皇》: 伏羲、女娲、神农是三皇也。皇者、 《太平御览·叙皇王上》: 宓牺、女娲、神农,是谓三皇也。皇者, 《论衡·顺鼓》: 伏羲、女娲, 《风俗通义·三皇》: 伏羲、女娲、 《风俗通义·三皇》: 皇者、天,天不言,四时行焉,百物生焉。三皇垂拱无为,设言而民不违,道德玄泊,有似皇天,故称曰皇。皇者、中也,光也,弘也。含弘履中,开阴阳,布刚上,含皇极,其施光明,指天画地,神化潜通,煌煌盛美,不可胜量。 《太平御览·叙皇王下》: 皇天不言,四时行焉,百物生焉。垂拱无为谨言,而民不违道德,玄泊有皇天,故称曰皇皇者中也,光也。合元履中,开阴布纲,上合皇极,其施光明,指天画地,神化潜通,煌煌盛美,不可胜量。 《风俗通义·三皇》: 天不言,四时行焉,百物生焉。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 天不言,四时行焉,百物生焉, 《太平御览·叙皇王下》: 皇天不言,四时行焉,百物生焉。 《风俗通义·三皇》: 天不言,四时行焉, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 天不言,四时行焉, 《艺文类聚·言语》: 夫天不言,而四时行焉。 《太平御览·叙皇王下》: 皇天不言,四时行焉, 《论语·阳货》: 四时行焉,百物生焉, 《论衡·卜筮》: 四时行焉,百物生焉。 《风俗通义·三皇》: 四时行焉,百物生焉。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 四时行焉,百物生焉, 《艺文类聚·天》: 四时行焉。百物生焉。 《艺文类聚·钱》: 四时行焉。百物生焉。 《太平御览·天部上》: 四时行焉,百物生焉。 《太平御览·四时》: 四时行焉,万物生焉。 《太平御览·叙皇王下》: 四时行焉,百物生焉。 《太平御览·言语》: 四时行焉,百物生焉, 《风俗通义·三皇》: 含弘履中,开阴阳,布刚上,含皇极,其施光明,指天画地,神化潜通, 《太平御览·叙皇王上》: 合元履中,开阴布纲,指天画地,神化潜通。 《太平御览·叙皇王下》: 合元履中,开阴布纲,上合皇极,其施光明,指天画地,神化潜通, 《风俗通义·三皇》: 指天画地, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 指天画地, 《太平御览·叙皇王上》: 指天画地, 《太平御览·叙皇王下》: 指天画地, 《太平御览·侯封》: 指天画地, 《风俗通义·三皇》: 煌煌盛美, 《太平御览·叙皇王上》: 言其煌煌盛美。 《太平御览·叙皇王下》: 煌煌盛美, 《风俗通义·三皇》: 不可胜量。 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 不可胜量。 《黄帝内经·宝命全形论》: 不可胜量, 《艺文类聚·言志》: 不可胜量, 《太平御览·叙皇王下》: 不可胜量。 《太平御览·谏诤一》: 不可胜量。 《太平御览·夜郎》: 不可胜量。