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儒家 -> 风俗通义 -> 皇霸 -> 六国 -> 10 - 相似段落[详细说明]
陈完字敬仲,陈厉公之子也。初,懿氏卜妻之,其繇曰:“是谓‘凤凰于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。’”周史有以《周易》筮之,遇《观》之《否》,曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。’此其代陈有国乎?不在此,其在异国。非此其身,在其子孙。光远而自他有耀者也。”厉公为蔡所灭杀,国内乱;完奔于齐。齐侯以为卿,辞曰:“羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲教训,而免诸罪戾,弛于负檐,君之惠也,所获多矣。敢辱高位以速官谤?《诗》云:‘翘翘车乘,招我以弓。岂不欲往,畏我友朋。’”使为工正。饮桓公酒,乐,曰:“以火。”辤曰:“臣卜其昼,未卜其夜,不敢。”君子曰:“酒以成礼,弗继以淫,义也;以君成礼,弗纳于淫,仁也。”桓公嘉之,爱敬日新,位比高、国,始食田采,姓田氏焉。六世田成杀简公。其三世曰和,迁康公于海上,食一城以祠太公以下。后魏文侯乃使使言周天子及诸侯,列言于周室。其孙曰威王。到王建用后胜之计,又宾客多受秦金,劝王朝秦,不修战备,秦兵平步入临灾,民无敢格者,迁王建于共。国人歌之曰:“松耶柏耶?亡建共者客耶?”疾建用客之不详也。
《风俗通义·六国》: 陈完字敬仲,陈厉公之子也。初,懿氏卜妻之,其繇曰:“是谓‘凤凰于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。’” 《太平御览·功臣封》: 陈完者,陈厉公他之子。完后奔齐,为田氏。齐懿氏欲妻之,卜之,曰:“是谓凤凰子飞,和鸣锵锵;有妫之后,将育于姜。八世之后,莫之与京。” 《风俗通义·六国》: 陈完字敬仲,陈厉公之子也。 《史记·田敬仲完世家》: 陈完者,陈厉公他之子也。 《太平御览·功臣封》: 陈完者,陈厉公他之子。 《风俗通义·六国》: 陈完字敬仲, 《汉书·元后传》: 完字敬仲, 《风俗通义·六国》: 初,懿氏卜妻之,其繇曰:“是谓‘凤凰于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。’”周史有以《周易》筮之,遇《观》之《否》,曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。’此其代陈有国乎?不在此,其在异国。非此其身,在其子孙。光远而自他有耀者也。” 《春秋左传·庄公二十二年》: 初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是谓凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜,五世其昌,并于正卿,八世之后,莫之与京,陈厉公,蔡出也,故蔡人杀五父而立之,生敬仲,其少也,周史有以周易见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否,曰,是谓观国之光,利用宾于王,此其代陈有国乎,不在此,其在异国,非此其身,在其子孙,光远而自他有耀者也, 《太平御览·筮上》: 初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之,曰:“吉。是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并为正卿。八世之后,莫之与京。’”陈厉公,蔡出也。故蔡人煞五父而立之,生敬仲。其少也,周内史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否。曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。’此其代陈有国乎?不在此,其在异国乎?非在其身,在其子孙。光,远而自他有耀者也。 《风俗通义·六国》: 初,懿氏卜妻之,其繇曰:“是谓‘凤凰于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。’” 《史记·陈杞世家》: 齐懿仲欲妻陈敬仲,卜之,占曰:“是谓凤皇于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。” 《史记·田敬仲完世家》: 齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:“是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。” 《春秋左传·庄公二十二年》: 初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是谓凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜,五世其昌,并于正卿,八世之后,莫之与京, 《艺文类聚·功臣封》: 懿仲欲妻之,卜之吉。曰:是谓凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜,五世其昌,并于正卿,八世之后,莫之与京,卒妻之,完卒, 《太平御览·功臣封》: 齐懿氏欲妻之,卜之,曰:“是谓凤凰子飞,和鸣锵锵;有妫之后,将育于姜。八世之后,莫之与京。” 《太平御览·夫妻》: 初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰:“吉。是谓凤凰于飞,和鸣锵锵;有妫之后,将育于姜;五世其昌,并为正卿;八世之后,莫之与京。” 《太平御览·筮上》: ·庄公》曰:初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之,曰:“吉。是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并为正卿。八世之后,莫之与京。’” 《风俗通义·六国》: 初,懿氏卜妻之, 《春秋左传·庄公二十二年》: 初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉, 《艺文类聚·凤》: 陈大夫卜妻敬仲。其妻占之曰:凤皇于飞, 《太平御览·夫妻》: 初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰:“吉。 《太平御览·卜上》: 初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰,吉。 《太平御览·筮上》: 初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之,曰:“吉。 《太平御览·凤》: 陈大夫卜妻敬仲。妻占之曰:“吉。 《风俗通义·六国》: 懿氏卜妻之,其繇曰:“是谓‘凤凰于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。 《史记·陈杞世家》: 齐懿仲欲妻陈敬仲,卜之,占曰:“是谓凤皇于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。 《史记·田敬仲完世家》: 齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:“是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。 《春秋左传·庄公二十二年》: 懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰吉,是谓凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜, 《艺文类聚·功臣封》: 懿仲欲妻之,卜之吉。曰:是谓凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜, 《艺文类聚·凤》: 陈大夫卜妻敬仲。其妻占之曰:凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫之后,将育于姜。 《太平御览·功臣封》: 齐懿氏欲妻之,卜之,曰:“是谓凤凰子飞,和鸣锵锵;有妫之后,将育于姜。 《太平御览·夫妻》: 懿氏卜妻敬仲,其妻占之曰:“吉。是谓凤凰于飞,和鸣锵锵;有妫之后,将育于姜; 《太平御览·筮上》: 初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之,曰:“吉。是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。 《太平御览·凤》: 陈大夫卜妻敬仲。妻占之曰:“吉。凤皇于飞,和鸣锵锵。有椋之后,将育于姜。” 《说苑·奉使》: 凤凰于飞, 《韩诗外传·卷八》: 凤凰于飞, 《韩诗外传·卷八》: 凤凰于飞, 《风俗通义·六国》: 凤凰于飞, 《诗经·卷阿》: 凤凰于飞、 《诗经·卷阿》: 凤凰于飞、 《风俗通义·六国》: 八世之后,莫之与京。 《史记·陈杞世家》: 八世之后,莫之与京。 《史记·田敬仲完世家》: 八世之后,莫之与京。 《春秋左传·庄公二十二年》: 八世之后,莫之与京, 《艺文类聚·功臣封》: 八世之后,莫之与京, 《太平御览·功臣封》: 八世之后,莫之与京。 《太平御览·夫妻》: 八世之后,莫之与京。 《太平御览·筮上》: 八世之后,莫之与京。 《太平广记·五明道士》: 八世之后,莫之与京。 《风俗通义·六国》: 周史有以《周易》筮之,遇《观》之《否》,曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。’此其代陈有国乎?不在此,其在异国。非此其身,在其子孙。 《史记·陈杞世家》: 周太史过陈,陈厉公使以《周易》筮之,卦得观之否:“是为观国之光,利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此,其在异国?非此其身,在其子孙。 《史记·田敬仲完世家》: 周太史过陈,陈厉公使卜完,卦得观之否:“是为观国之光,利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此而在异国乎?非此其身也,在其子孙。 《春秋左传·庄公二十二年》: 周史有以周易见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否,曰,是谓观国之光,利用宾于王,此其代陈有国乎,不在此,其在异国,非此其身,在其子孙, 《太平御览·筮上》: 周内史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否。曰:“是谓‘观国之光,利用宾于王。’此其代陈有国乎?不在此,其在异国乎?非在其身,在其子孙。 《论衡·卜筮》: 鲁卿庄叔生子穆叔,以《周易》筮之,遇《明夷》之《谦》。 《风俗通义·六国》: 周史有以《周易》筮之,遇《观》之《否》, 《史记·陈杞世家》: 周太史过陈,陈厉公使以《周易》筮之,卦得观之否: 《史记·田敬仲完世家》: 周太史过陈,陈厉公使卜完,卦得观之否: 《春秋左传·庄公二十二年》: 周史有以周易见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否, 《春秋左传·昭公五年》: 庄叔以周易筮之,遇明夷之谦, 《太平御览·筮上》: 周内史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之,遇观之否。 《太平御览·筮上》: 庄叔以《周易》筮之,遇明夷之谦。 《太平广记·开元中二道士》: 以周易筮之。遇观之涣。 《风俗通义·六国》: 观国之光,利用宾于王。 《史记·陈杞世家》: 是为观国之光,利用宾于王。 《史记·田敬仲完世家》: 是为观国之光,利用宾于王。 《春秋左传·庄公二十二年》: 是谓观国之光,利用宾于王, 《春秋左传·庄公二十二年》: 观国之光,利用宾于王, 《周易·䷓观》: 观国之光,利用宾于王。 《京氏易传·䷓观》: 观国之光。利用宾于王。 《群书治要·周易》: 观国之光,利用宾于王, 《太平御览·筮上》: ‘观国之光,利用宾于王’。 《太平御览·筮上》: 观国之光,利用宾于王。 《太平广记·沈七》: 观国之光,利用宾于王, 《风俗通义·六国》: 观国之光, 《春秋左传·庄公二十二年》: 观国之光, 《汉书·叙传下》: 观国之光。 《周易·䷓观》: 观国之光, 《周易·观》: 观国之光, 《京氏易传·䷓观》: 观国之光。 《群书治要·周易》: 观国之光, 《艺文类聚·闺情》: 观国之光, 《艺文类聚·将作》: 观国之光, 《艺文类聚·七》: 观国之光, 《太平御览·将作监》: 观国之光, 《太平御览·筮上》: 观国之光, 《太平御览·筮上》: 观国之光, 《太平广记·沈七》: 观国之光, 《风俗通义·六国》: 不在此,其在异国。非此其身,在其子孙。 《史记·陈杞世家》: 不在此,其在异国?非此其身,在其子孙。 《春秋左传·庄公二十二年》: 不在此,其在异国,非此其身,在其子孙, 《太平御览·筮上》: 非在其身,在其子孙。 《太平广记·檽枣》: 不在其身,当在其子孙。 《风俗通义·六国》: 完奔于齐。齐侯以为卿,辞曰:“羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲教训,而免诸罪戾,弛于负檐,君之惠也, 《史记·陈杞世家》: 乃奔齐。齐桓公欲使陈完为卿,完曰:“羁旅之臣,幸得免负檐,君之惠也, 《史记·田敬仲完世家》: 完故奔齐。齐桓公欲使为卿,辞曰:“羁旅之臣幸得免负檐,君之惠也, 《风俗通义·六国》: 齐侯以为卿,辞曰:“羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲教训,而免诸罪戾,弛于负檐,君之惠也,所获多矣。敢辱高位以速官谤?《诗》云:‘翘翘车乘,招我以弓。岂不欲往,畏我友朋。’”使为工正。饮桓公酒,乐,曰:“以火。”辤曰:“臣卜其昼,未卜其夜,不敢。”君子曰:“酒以成礼,弗继以淫,义也;以君成礼,弗纳于淫,仁也。” 《春秋左传·庄公二十二年》: 齐侯使敬仲为卿。辞曰,羁旅之臣,幸若获宥。及于宽政,赦其不闲于教训,而免于罪戾,弛于负担,君之惠也,所获多矣,敢辱高位,以速官谤,请以死告,诗云,翘翘车乘,招我以弓,岂不欲往,畏我友朋,使为工正,饮桓公酒,乐,公曰,以火继之,辞曰,臣卜其昼,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成礼,不继以淫,义也,以君成礼,弗纳于淫,仁也, 《风俗通义·六国》: 齐侯以为卿,辞曰:“羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲教训,而免诸罪戾,弛于负檐,君之惠也,所获多矣。敢辱高位以速官谤? 《春秋左传·庄公二十二年》: 齐侯使敬仲为卿。辞曰,羁旅之臣,幸若获宥。及于宽政,赦其不闲于教训,而免于罪戾,弛于负担,君之惠也,所获多矣,敢辱高位,以速官谤,请以死告, 《太平御览·叙卿》: 齐侯使敬仲为卿。辞曰:“羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲于教训而免于罪戾,弛于负担,君之惠也,所获多矣。敢辱高位,以速官谤。请以死告。” 《风俗通义·六国》: 齐侯以为卿,辞曰:“羁旅之臣,幸若获宥, 《史记·陈杞世家》: 齐桓公欲使陈完为卿,完曰:“羁旅之臣,幸得免负檐, 《史记·田敬仲完世家》: 齐桓公欲使为卿,辞曰:“羁旅之臣幸得免负檐, 《春秋左传·庄公二十二年》: 齐侯使敬仲为卿。辞曰,羁旅之臣,幸若获宥。 《太平御览·叙卿》: 齐侯使敬仲为卿。辞曰:“羁旅之臣,幸若获宥, 《太平御览·谦》: 齐侯使敬仲为卿。辞曰:“羁旅之臣, 《风俗通义·六国》: 羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲教训,而免诸罪戾,弛于负檐,君之惠也, 《史记·陈杞世家》: 羁旅之臣,幸得免负檐,君之惠也, 《史记·田敬仲完世家》: 羁旅之臣幸得免负檐,君之惠也, 《春秋左传·庄公二十二年》: 羁旅之臣,幸若获宥。及于宽政,赦其不闲于教训,而免于罪戾,弛于负担,君之惠也, 《太平御览·叙卿》: 羁旅之臣,幸若获宥,及于宽政,赦其不闲于教训而免于罪戾,弛于负担,君之惠也, 《风俗通义·六国》: 羁旅之臣, 《孔丛子·陈士义》: 羁旅之臣, 《史记·陈杞世家》: 羁旅之臣, 《春秋左传·庄公二十二年》: 羁旅之臣, 《太平御览·叙卿》: 羁旅之臣, 《太平御览·谦》: 羁旅之臣, 《风俗通义·六国》: 君之惠也,所获多矣。敢辱高位以速官谤? 《史记·陈杞世家》: 君之惠也,不敢当高位。 《史记·田敬仲完世家》: 君之惠也,不敢当高位。 《春秋左传·庄公二十二年》: 君之惠也,所获多矣,敢辱高位, 《太平御览·叙卿》: 君之惠也,所获多矣。敢辱高位, 《风俗通义·六国》: 敢辱高位以速官谤? 《春秋左传·庄公二十二年》: 敢辱高位,以速官谤,请以死告, 《太平御览·叙卿》: 敢辱高位,以速官谤。请以死告。 《太平御览·谦》: 敢辱高位,以速官谤,敢以死告。 《风俗通义·六国》: 使为工正。饮桓公酒,乐,曰:“以火。”辤曰:“臣卜其昼,未卜其夜,不敢。”君子曰:“酒以成礼,弗继以淫,义也;以君成礼,弗纳于淫,仁也。” 《春秋左传·庄公二十二年》: 使为工正,饮桓公酒,乐,公曰,以火继之,辞曰,臣卜其昼,未卜其夜,不敢,君子曰,酒以成礼,不继以淫,义也,以君成礼,弗纳于淫,仁也, 《太平御览·酒上》: 使为工正。饮桓公酒,乐,公曰:“以火继之!”辞曰:“臣卜其昼,未卜其夜,不敢!”君子曰:“酒以成礼,不继以淫,义也;以君成礼,弗纳于淫,仁也。” 《风俗通义·六国》: 臣卜其昼,未卜其夜, 《吕氏春秋·达郁》: 臣卜其昼,未卜其夜。 《春秋左传·庄公二十二年》: 臣卜其昼,未卜其夜, 《太平御览·酒上》: 臣卜其昼,未卜其夜, 《说苑·反质》: 未卜其夜。 《风俗通义·六国》: 未卜其夜, 《吕氏春秋·达郁》: 未卜其夜。 《春秋左传·庄公二十二年》: 未卜其夜, 《晏子春秋·晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞》: 未卜其夜。 《太平御览·酒上》: 未卜其夜, 《风俗通义·六国》: 酒以成礼,弗继以淫, 《春秋左传·庄公二十二年》: 酒以成礼,不继以淫, 《艺文类聚·樽》: 酒以成礼,弗继以淫, 《太平御览·酒上》: 酒以成礼,不继以淫, 《风俗通义·六国》: 酒以成礼, 《春秋左传·庄公二十二年》: 酒以成礼, 《世说新语·言语》: 酒以成礼, 《艺文类聚·樽》: 酒以成礼, 《太平御览·酒上》: 酒以成礼, 《太平御览·酒下》: 酒以成礼, 《太平广记·锺毓》: 酒以成礼, 《风俗通义·六国》: 弗继以淫, 《春秋左传·庄公二十二年》: 不继以淫, 《太平御览·穆宗文惠皇帝》: 不继以淫。 《太平御览·酒上》: 不继以淫, 《风俗通义·六国》: 迁康公于海上, 《太平御览·功臣封》: 遂迁齐康公于海上, 《风俗通义·六国》: 后魏文侯乃使使言周天子及诸侯, 《史记·田敬仲完世家》: 魏文侯乃使使言周天子及诸侯, 《风俗通义·六国》: 到王建用后胜之计, 《盐铁论·论儒》: 王建听流说,信反间,用后胜之计, 《风俗通义·六国》: 劝王朝秦,不修战备, 《史记·田敬仲完世家》: 劝王去从朝秦,不修攻战之备, 《战国策·齐闵王之遇杀》: 劝王朝秦,不修攻战之备。 《风俗通义·六国》: 国人歌之曰:“松耶柏耶?亡建共者客耶?”疾建用客之不详也。 《史记·田敬仲完世家》: 歌之曰:“松耶柏耶?住建共者客耶?”疾建用客之不详也。 《风俗通义·六国》: 松耶柏耶?亡建共者客耶? 《史记·田敬仲完世家》: 松耶柏耶?住建共者客耶? 《战国策·齐王建入朝于秦》: 松邪!柏邪!住建共者,客耶!