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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 正失 -> 1 - Parallel passages[More information]
孔子曰:「眾善焉,必察之;眾惡焉,必察之。」孟軻云:「堯、舜不勝其美,桀、紂不勝其惡。傳言失指,圖景失形。」眾口鑠金,積毀消骨,久矣其患之也。是故樂正后夔有一足之論,晉師己亥渡河,有三豕之文。非夫大聖至明,孰能原析之乎?《論語》:「名不正,則言不順。」《易》稱:「失之毫釐,差以千里。」故紏其謬曰《正失》也。
《風俗通義·正失》: 堯、舜不勝其美,桀、紂不勝其惡。 《風俗通義·孝文帝》: 堯、舜不勝其善,桀、紂不勝其惡。 《新序·雜事三》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《風俗通義·正失》: 眾口鑠金,積毀消骨, 《史記·張儀列傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨也。 《漢書·景十三王傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 何則眾口爍金。積毀銷骨。 《群書治要·傳》: 衆口鑠金,積毁銷骨也。 《藝文類聚·書》: 眾口鑠金,積毀消骨也。 《太平御覽·諸王上》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《新序·雜事三》: 何則?眾口鑠金, 《論衡·言毒》: 眾口爍金。 《風俗通義·正失》: 眾口鑠金, 《鬼谷子·權篇》: 眾口爍金, 《鄧析子·轉辭》: 眾口鑠金, 《史記·張儀列傳》: 眾口鑠金, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 何則?眾口鑠金, 《國語·周語下》: 眾口鑠金。 《晏子春秋·景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》: 眾口鑠金。 《戰國策·張儀為秦連橫說魏王》: 眾口鑠金, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 何則?眾口鑠金, 《漢書·景十三王傳》: 眾口鑠金, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 何則眾口爍金。 《群書治要·傳》: 何則,衆口鑠金, 《藝文類聚·書》: 眾口鑠金, 《太平御覽·諸王上》: 眾口鑠金, 《太平御覽·諺上》: 眾口鑠金。 《太平御覽·鍾》: 眾口鑠金。 《太平御覽·金下》: 眾口鑠金者, 《太平御覽·金下》: 此為眾口鑠金。 《太平御覽·金下》: 眾口鑠金。 《風俗通義·正失》: 是故樂正后夔有一足之論, 《風俗通義·正失》: 樂正后夔一足 《風俗通義·正失》: 晉師己亥渡河, 《呂氏春秋·察傳》: 晉師己亥涉河 《太平御覽·正謬誤》: 則曰晉師己亥涉河也。 《論語·子路》: 名不正,則言不順; 《春秋繁露·實性》: 名不正則言不順。 《白虎通德論·姓名》: 名不正,則言不順。 《風俗通義·正失》: 名不正,則言不順。 《魯勝墨辯注敘》: 必也正名,名不正則事不成。 《尹文子·大道上》: 必也正名乎!名不正,則言不順也。 《史記·孔子世家》: 夫名不正則言不順, 《鹽鐵論·論儒》: 名不正則言不順, 《漢書·藝文志》: 必也正名乎!名不正則言不順, 《漢書·薛宣朱博傳》: 『必也正名。』名不正, 《漢書·王莽傳下》: 名不正,則言不順, 《群書治要·子路》: 必也正名乎。名不正,則言不順, 《太平御覽·名》: 名不正則言不順。 《太平御覽·政治一》: 名不正,則言不順; 《風俗通義·正失》: 《易》稱:「失之毫釐,差以千里。」 《史記·太史公自序》: 故易曰『失之豪釐,差以千里』。 《太平御覽·春秋》: 故《易》曰:『失之毫厘,差以千里。』 《說苑·建本》: 失之毫釐,差以千里」。 《大戴禮記·保傅》: 失之毫釐,差之千里。 《新書·胎教》: 失之毫釐,差以千里, 《風俗通義·正失》: 失之毫釐,差以千里。 《史記·太史公自序》: 『失之豪釐,差以千里』。 《列女傳·召南申女》: 失之豪釐,差之千里。 《漢書·東方朔傳》: 失之豪氂,差以千里。 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 失之毫釐,差之千里, 《群書治要·傳》: 失之豪厘,差以千里, 《藝文類聚·別下》: 失之毫釐,差之千里, 《太平御覽·春秋》: 失之毫厘,差以千里。 《說苑·建本》: 差以千里」。 《新書·胎教》: 差以千里, 《風俗通義·正失》: 差以千里。 《風俗通義·汝南戴幼起》: 差以千里。 《史記·太史公自序》: 差以千里』。 《漢書·東方朔傳》: 差以千里。 《後漢書·律曆中》: 差以千里。 《群書治要·傳》: 差以千里, 《太平御覽·春秋》: 差以千里。