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儒家 -> 风俗通义 -> 正失 -> 1 - 相似段落[详细说明]
孔子曰:“众善焉,必察之;众恶焉,必察之。”孟轲云:“尧、舜不胜其美,桀、纣不胜其恶。传言失指,图景失形。”众口铄金,积毁消骨,久矣其患之也。是故乐正后夔有一足之论,晋师己亥渡河,有三豕之文。非夫大圣至明,孰能原析之乎?《论语》:“名不正,则言不顺。”《易》称:“失之毫厘,差以千里。”故紏其谬曰《正失》也。
《风俗通义·正失》: 尧、舜不胜其美,桀、纣不胜其恶。 《风俗通义·孝文帝》: 尧、舜不胜其善,桀、纣不胜其恶。 《新序·杂事三》: 众口铄金,积毁销骨, 《风俗通义·正失》: 众口铄金,积毁消骨, 《史记·张仪列传》: 众口铄金,积毁销骨, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 众口铄金,积毁销骨也。 《汉书·贾邹枚路传》: 众口铄金,积毁销骨也。 《汉书·景十三王传》: 众口铄金,积毁销骨, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 何则众口烁金。积毁销骨。 《群书治要·传》: 衆口铄金,积毁销骨也。 《艺文类聚·书》: 众口铄金,积毁消骨也。 《太平御览·诸王上》: 众口铄金,积毁销骨, 《新序·杂事三》: 何则?众口铄金, 《论衡·言毒》: 众口烁金。 《风俗通义·正失》: 众口铄金, 《鬼谷子·权篇》: 众口烁金, 《邓析子·转辞》: 众口铄金, 《史记·张仪列传》: 众口铄金, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 何则?众口铄金, 《国语·周语下》: 众口铄金。 《晏子春秋·景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏》: 众口铄金。 《战国策·张仪为秦连横说魏王》: 众口铄金, 《汉书·贾邹枚路传》: 何则?众口铄金, 《汉书·景十三王传》: 众口铄金, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 何则众口烁金。 《群书治要·传》: 何则,衆口铄金, 《艺文类聚·书》: 众口铄金, 《太平御览·诸王上》: 众口铄金, 《太平御览·谚上》: 众口铄金。 《太平御览·锺》: 众口铄金。 《太平御览·金下》: 众口铄金者, 《太平御览·金下》: 此为众口铄金。 《太平御览·金下》: 众口铄金。 《风俗通义·正失》: 是故乐正后夔有一足之论, 《风俗通义·正失》: 乐正后夔一足 《风俗通义·正失》: 晋师己亥渡河, 《吕氏春秋·察传》: 晋师己亥涉河 《太平御览·正谬误》: 则曰晋师己亥涉河也。 《论语·子路》: 名不正,则言不顺; 《春秋繁露·实性》: 名不正则言不顺。 《白虎通德论·姓名》: 名不正,则言不顺。 《风俗通义·正失》: 名不正,则言不顺。 《鲁胜墨辩注叙》: 必也正名,名不正则事不成。 《尹文子·大道上》: 必也正名乎!名不正,则言不顺也。 《史记·孔子世家》: 夫名不正则言不顺, 《盐铁论·论儒》: 名不正则言不顺, 《汉书·艺文志》: 必也正名乎!名不正则言不顺, 《汉书·薛宣朱博传》: ‘必也正名。’名不正, 《汉书·王莽传下》: 名不正,则言不顺, 《群书治要·子路》: 必也正名乎。名不正,则言不顺, 《太平御览·名》: 名不正则言不顺。 《太平御览·政治一》: 名不正,则言不顺; 《风俗通义·正失》: 《易》称:“失之毫厘,差以千里。” 《史记·太史公自序》: 故易曰‘失之豪厘,差以千里’。 《太平御览·春秋》: 故《易》曰:‘失之毫厘,差以千里。’ 《说苑·建本》: 失之毫厘,差以千里”。 《大戴礼记·保傅》: 失之毫厘,差之千里。 《新书·胎教》: 失之毫厘,差以千里, 《风俗通义·正失》: 失之毫厘,差以千里。 《史记·太史公自序》: ‘失之豪厘,差以千里’。 《列女传·召南申女》: 失之豪厘,差之千里。 《汉书·东方朔传》: 失之豪氂,差以千里。 《汉书·赵充国辛庆忌传》: 失之毫厘,差之千里, 《群书治要·传》: 失之豪厘,差以千里, 《艺文类聚·别下》: 失之毫厘,差之千里, 《太平御览·春秋》: 失之毫厘,差以千里。 《说苑·建本》: 差以千里”。 《新书·胎教》: 差以千里, 《风俗通义·正失》: 差以千里。 《风俗通义·汝南戴幼起》: 差以千里。 《史记·太史公自序》: 差以千里’。 《汉书·东方朔传》: 差以千里。 《后汉书·律历中》: 差以千里。 《群书治要·传》: 差以千里, 《太平御览·春秋》: 差以千里。