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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 正失 -> 叶令祠 -> 1 - Parallel passages

使便宿西

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  • 俗说孝明帝时,尚书郎河东王乔迁为叶令 Show parallel passages

    风俗通义·叶令祠》:俗说孝明帝时,尚书郎河东王乔迁为叶令,乔有神术,每月朔常诣台朝。帝怪其数而无车骑,密令太史候望。言其临至时,常有双凫从东南飞来。因伏伺,见凫,举罗,但得一双舄耳。使尚方识视,四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门鼓不击自鸣,闻于京师。后天下一玉棺于厅事前,令臣吏试入,终不动摇。乔曰:“天帝独欲召我。”沐浴服饰,寝其中,盖便立覆。宿夜葬于城东,土自成坟。 Show in context
    后汉书·方术列传上》:为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方邺视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:“天帝独召我邪?”乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓乃为立庙,号叶君祠。 Show in context
    水经注·汝水》:河东王乔之为叶令也,每月望,常自诣台朝帝,怪其来数而不见车骑,显宗密令太史伺望之,言其临至,辄有双凫从东南飞来,于是候凫至,举罗张之,但得一只舄,乃诏尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏民推排,终不摇动。乔曰:天帝独欲召我邪?乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆,宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓为立庙,号叶君祠, Show in context
    艺文类聚·仙道》:尚书郎河东王乔,迁为叶县令,乔月朔,常诣台朝明帝,帝怪其来数而无车骑,密令太史候望,言其临至时,常有双凫从东南飞来,因伏伺见凫,举罗但得一只●,使尚方识,乃四年所赐尚书官履也。每朝,叶门下鼓,不击自鸣,闻于京师,后天下一玉棺于厅事前。乔曰:天帝独欲召我,沐浴寝其中,盖便上覆,葬于城东,土自成坟,人无知之者,百姓为立祠,号叶君祠。 Show in context
    太平御览·天仙》:汉明帝时,尚书郎王乔为叶令。月朔,常诣朝堂。明帝知其来而无车骑,密令太史候望。言其临至时,常有双凫从东南飞来。使因见凫,举罗得一舄,使尚方识之,乃四年所赐尚书官履也。每朝,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天上乃下一玉棺于厅前,乔曰:“天帝召我。”沐浴寝其中,盖便上覆,葬于城东,土自成坟。 Show in context
    太平广记·王乔》:每月朔望,常诣京朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言临至,必有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一舄焉,乃四年时所赐尚书官属履也。每当朝时,叶县门下鼓,不击自鸣,闻于京师。后天忽下玉棺于庭前,吏人推排,终不摇动。乔曰。天帝欲召我耶。乃沐浴服饵,卧棺中,盖便立复。宿昔乃塟城东。土自成坟。其夕,县中牛羊皆流汗喘乏,人莫知之。百姓为立庙。号叶君祠。 Show in context
  • 俗说孝明帝时,尚书郎河东王乔迁为叶令 Show parallel passages

    风俗通义·叶令祠》:俗说孝明帝时,尚书郎河东王乔迁为叶令,乔有神术,每月朔常诣台朝。帝怪其数而无车骑,密令太史候望。言其临至时,常有双凫从东南飞来。因伏伺,见凫,举罗,但得一双舄耳。使尚方识视,四年中所赐尚书官属履也。 Show in context
    后汉书·方术列传上》:王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方邺视,则四年中所赐尚书官属履也。 Show in context
    水经注·汝水》:河东王乔之为叶令也,每月望,常自诣台朝帝,怪其来数而不见车骑,显宗密令太史伺望之,言其临至,辄有双凫从东南飞来,于是候凫至,举罗张之,但得一只舄,乃诏尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。 Show in context
    艺文类聚·令长》:俗说,孝明帝时,尚书郎河东王乔,迁为邺令,乔有神,每月朔,常诣台朝,明帝怪其来数而无车骑,密令太子史候望,言临至时,常有双凫从东南来,因伏伺,见凫举罗,但得一只舄,使尚方识视,四年中所赐尚书郎属履也。 Show in context
    艺文类聚·仙道》:风俗通曰:孝明帝时,尚书郎河东王乔,迁为叶县令,乔月朔,常诣台朝明帝,帝怪其来数而无车骑,密令太史候望,言其临至时,常有双凫从东南飞来,因伏伺见凫,举罗但得一只●,使尚方识,乃四年所赐尚书官履也。 Show in context
    艺文类聚·》:王乔为邺令,每月朔望,常自县诣台朝,帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之,言其临至,辄有双凫从东南飞来,于是举罗张之,但得一只舄,是先所赐尚书官属履也。 Show in context
    太平御览·令长》:俗说孝明帝时,尚书郎河东王乔迁为叶令。乔有神,每月朔常诣台朝。明帝怪其来数而无车骑,密令太史候望,言临至时,常有双凫从东南来,因伏伺,见凫举罗,但得一只舄。使尚方识视,四年中所赐尚书官属履也。 Show in context
    太平御览·天仙》:汉明帝时,尚书郎王乔为叶令。月朔,常诣朝堂。明帝知其来而无车骑,密令太史候望。言其临至时,常有双凫从东南飞来。使因见凫,举罗得一舄,使尚方识之,乃四年所赐尚书官履也。 Show in context
    太平御览·》:俗说明帝时,尚书郎邺令王乔每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车,密令太史候望,言其临至时,常有双凫从东南飞来。因举罗,得一只舄,使上方识,是四年中所赐尚书履也。 Show in context
    太平御览·》:王乔者,河东人,为叶令。乔有神术。每月朔望,常自县诣台朝帝。怪其来数而不见车骑,密令太史伺望之,言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,狄一诗履。乃诏尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履。 Show in context
    太平广记·王乔》:有神术,每月朔望,常诣京朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言临至,必有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一舄焉,乃四年时所赐尚书官属履也。 Show in context
  • 乔有神术,每月朔常诣台朝 Show parallel passages

    风俗通义·叶令祠》:乔有神术,每月朔常诣台朝。帝怪其数而无车骑,密令太史候望。言其临至时,常有双凫从东南飞来。因伏伺,见凫,举罗,但得一双舄耳。使尚方识视,四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门鼓不击自鸣,闻于京师。后天下一玉棺于厅事前,令臣吏试入,终不动摇。乔曰:“天帝独欲召我。”沐浴服饰,寝其中,盖便立覆。宿夜葬于城东,土自成坟。县中牛皆流汗吐舌,而人无知者,号叶君祠。牧守班录,皆先谒拜。吏民祈祷,无不如意;若有违犯,立得祸。明帝迎取其鼓,置都亭下,略无音声, Show in context
    后汉书·方术列传上》:乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方邺视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:“天帝独召我邪?”乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓乃为立庙,号叶君祠。牧守每班录,皆先谒拜之。吏人祈祷,无不如应。若有违犯,亦立能为祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。 Show in context
    水经注·汝水》:每月望,常自诣台朝帝,怪其来数而不见车骑,显宗密令太史伺望之,言其临至,辄有双凫从东南飞来,于是候凫至,举罗张之,但得一只舄,乃诏尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏民推排,终不摇动。乔曰:天帝独欲召我邪?乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆,宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓为立庙,号叶君祠,牧守每班録,皆先谒拜之,吏民祈祷,无不如应,若有违犯,亦立能为祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。或云,即古仙人王乔也, Show in context
    太平广记·王乔》:有神术,每月朔望,常诣京朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言临至,必有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一舄焉,乃四年时所赐尚书官属履也。每当朝时,叶县门下鼓,不击自鸣,闻于京师。后天忽下玉棺于庭前,吏人推排,终不摇动。乔曰。天帝欲召我耶。乃沐浴服饵,卧棺中,盖便立复。宿昔乃塟城东。土自成坟。其夕,县中牛羊皆流汗喘乏,人莫知之。百姓为立庙。号叶君祠。祷无不应,远近尊崇。帝诏迎取其鼓,置都亭下,略无复声。或云:“即古仙人王乔也, Show in context
  • 每当朝时,叶门鼓不击自鸣 Show parallel passages

    风俗通义·叶令祠》:每当朝时,叶门鼓不击自鸣,闻于京师。 Show in context
    后汉书·方术列传上》:每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。 Show in context
    水经注·汝水》:每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。 Show in context
    艺文类聚·仙道》:每朝,叶门下鼓,不击自鸣,闻于京师, Show in context
    太平御览·》:每当朝,邺门下鼓不击自鸣,闻于京。 Show in context
    太平御览·天仙》:每朝,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。 Show in context
    太平广记·王乔》:每当朝时,叶县门下鼓,不击自鸣,闻于京师。 Show in context
  • 后天下一玉棺于厅事前,令臣吏试入 Show parallel passages

    风俗通义·叶令祠》:后天下一玉棺于厅事前,令臣吏试入,终不动摇。乔曰:“天帝独欲召我。”沐浴服饰,寝其中,盖便立覆。宿夜葬于城东,土自成坟。县中牛皆流汗吐舌,而人无知者, Show in context
    后汉书·方术列传上》:后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:“天帝独召我邪?”乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。 Show in context
    水经注·汝水》:后天下玉棺于堂前,吏民推排,终不摇动。乔曰:天帝独欲召我邪?乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆,宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。 Show in context
    艺文类聚·仙道》:后天下一玉棺于厅事前。乔曰:天帝独欲召我,沐浴寝其中,盖便上覆,葬于城东,土自成坟,人无知之者, Show in context
    太平御览·》:叶令王乔,天下一玉棺于厅事前,令臣吏试入,终不动摇。乔曰:“天帝独欲召我。”沐浴服饰,寝其中,盖便立覆。宿夜葬于城东。县中牛皆流汗吐舌。 Show in context
    太平御览·葬送四》:天下一玉棺于厅事前。令臣吏试入,不动摇。乔曰:“天帝独欲召我。”沐浴服饰,寝其中,盖便立覆之。宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗吐舌,人无知之者。 Show in context
    太平御览·天仙》:后天上乃下一玉棺于厅前,乔曰:“天帝召我。”沐浴寝其中,盖便上覆,葬于城东,土自成坟。 Show in context
    太平广记·王乔》:后天忽下玉棺于庭前,吏人推排,终不摇动。乔曰。天帝欲召我耶。乃沐浴服饵,卧棺中,盖便立复。宿昔乃塟城东。土自成坟。其夕,县中牛羊皆流汗喘乏,人莫知之。 Show in context
  • 置都亭下 Show parallel passages

    风俗通义·叶令祠》:置都亭下, Show in context
    前汉纪·孝成皇帝纪四》:置都亭下。 Show in context
    后汉书·方术列传上》:置都亭下, Show in context
    水经注·汝水》:置都亭下, Show in context
    太平广记·王乔》:置都亭下, Show in context