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儒家 -> 风俗通义 -> 正失 -> 王阳能铸黄金 -> 2 - 相似段落[详细说明]
谨按《太史记》:秦始皇欺于徐市之属,求三山于海中,通同道,隐形体,弦诗想蓬莱,而不免沙丘之祸。孝武皇帝兹益迷谬,文成、五利处之不疑,妻以公主,赐以甲第,家累万金,身佩四印,辞穷情得,亦旋枭裂。淮南王安锐精黄白,庶几轻举,卒离亲伏白刃之罪。刘向得其遗文,奇而献之。成帝令典尚方铸作事,费甚多而方不验。劾向大辟,系须冬狱,兄阳成侯乞入国半,故得减死。秦、汉以天子之贵、四海之富,淮南竭一国之贡税,向假尚方之饶,然不能有成者,夫物之变化固自有极,王阳何人,独能乎哉?语曰:“金不可作,世不可度。”王阳居官食禄,虽为鲜明,车马衣服,亦能几所,何足怪之!乃传俗说,班固之论陋于是矣。
《风俗通义·燕太子丹》: 谨按:《太史记》: 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 谨按《太史记》: 《风俗通义·筑》: 谨按:《太史公记》: 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 妻以公主, 《汉书·西域传下》: 妻以公主, 《太平御览·乌孙》: 妻以公主, 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 家累万金, 《列子·杨朱》: 家累万金。 《盐铁论·国疾》: 而私家累万金。 《太平御览·施恩下》: 家累万金。 《太平御览·奢》: 家累万金。 《太平御览·赀财》: 家累万金。 《太平广记·陈武振》: 家累万金。 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 辞穷情得, 《汉书·薛宣朱博传》: 辞穷情得, 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 奇而献之。成帝令典尚方铸作事,费甚多而方不验。 《汉书·楚元王传》: 以为奇,献之,言黄金可成。上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 奏言黄金可成。上令向典尚方铸作事。费金甚多。不验。 《太平御览·仙经上》: 上言黄金可成。上使向与典尚方铸金,费多不验, 《太平御览·枕》: 献之,言黄金可成。上命典尚方铸,事费甚多,不验。 《太平御览·金上》: 更生言黄金可成,上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 成帝令典尚方铸作事,费甚多而方不验。 《汉书·郊祀志下》: 令尚方铸作。事不验, 《汉书·楚元王传》: 上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 上令向典尚方铸作事。费金甚多。不验。 《太平御览·仙经上》: 上使向与典尚方铸金,费多不验, 《太平御览·枕》: 上命典尚方铸,事费甚多,不验。 《太平御览·金上》: 上令典尚方铸作事,费甚多,方不验。 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 汉以天子之贵、四海之富, 《汉书·叙传上》: 况宓天子之贵,四海之富, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 况乎天子之位。四海之富。 《艺文类聚·符命》: 况乎天子之贵,四海之富, 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 语曰:“金不可作,世不可度。”王阳居官食禄,虽为鲜明,车马衣服,亦能几所,何足怪之!乃传俗说, 《太平御览·金下》: 语曰:“金不可作,世不可度。”王阳居食禄,虽为洁白,车马衣服,亦能几何?何足推之,乃传俗语? 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 王阳居官食禄, 《三国志·董和传》: 自和居官食禄, 《太平广记·刘凭》: 居官食禄, 《白虎通德论·考黜》: 车马、衣服、 《白虎通德论·考黜》: 车马、衣服、 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 车马衣服, 《管子·八观》: 观车马衣服, 《管子·八观》: 观车马衣服, 《东观汉记·郑均》: 赐车马衣服。 《后汉书·宗室四王三侯列传》: 车马、衣服。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 赐以车马衣服, 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 赏赐车马衣服什物。 《后汉书·梁统列传》: 车马、衣服、 《后汉书·左周黄列传》: 车马衣服, 《后汉书·宦者列传》: 赐车马衣物, 《太平御览·侍御史》: 赐以车马衣被。 《太平御览·刺史上》: 赏赐车马衣服什物。 《太平御览·勤学》: 帝赐其车马衣服, 《太平御览·赏赐》: 赏赐车马、衣服、什物。 《太平御览·衣》: 好车马衣服, 《太平御览·金下》: 车马衣服, 《太平广记·惠照师》: 车马衣服,