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儒家 -> 风俗通义 -> 过誉 -> 司空颍川韩棱 -> 2 - 相似段落[详细说明]
谨按《易》称:“守位以仁。”《尚书》:“无旷庶官。”《诗》云:“彼君子不素飡兮。”《论语》:“陈力就列,不能者止。”汉典,吏病百日,应免。所以恤民急病,惩俗逋慝也。今兴官尊任重,经略千里,当听讼侍祠,班诏劝课,早朝旰食,夕惕若厉,不以荣禄为乐,而以黔首为忧。位过招殃,灵督其舋,风疾恍忽,有加无瘳。棱统机括,知其虚实,当听上病,以礼选引。何有上欺天子,中诬方伯,下诳吏民!扶辅耄乱,政自己出,虽幸无阙,罪已不容于诛矣。为人谋而不忠,爱人而以姑息,凡人不可,况于君子乎?上令兴负贪昧之罪,子被署用之愆,章问汹赫,父子湮没。执事如此,谓礼义何?棱宜禁固终身,中原非是。
《风俗通义·三皇》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·三王》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·太原郝子廉》: 谨按《易》称: 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 谨按《易》称: 《风俗通义·聘士彭城姜肱》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·鼓》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·缶》: 谨按:《易》称: 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 守位以仁。 《艺文类聚·总载居处》: 守位以仁, 《中论·爵禄》: 无旷庶官, 《论衡·艺增》: 毋旷庶官。 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 无旷庶官。 《汉书·匡张孔马传》: 毋旷庶官, 《后汉书·马援列传》: 无旷庶官, 《尚书·皋陶谟》: 无旷庶官, 《三国志·陈思王植传》: “无旷庶官”, 《群书治要·尚书》: 无旷庶官, 《太平御览·总叙官》: 无旷庶官。 《春秋繁露·仁义法》: 彼君子兮,不素餐兮。 《韩诗外传·卷二》: 彼君子兮,不素餐兮。 《韩诗外传·卷二》: 彼君子兮,不素餐兮。 《潜夫论·三式》: 彼君子兮,不素餐兮。 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 彼君子不素飡兮。 《列女传·齐田稷母》: 彼君子兮,不素飧兮。 《诗经·伐檀》: 彼君子兮、不素餐兮。 《诗经·伐檀》: 彼君子兮、不素食兮。 《诗经·伐檀》: 彼君子兮、不素飧兮。 《群书治要·魏风》: 彼君子兮,不素餐兮。 《论语·季氏》: 孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《风俗通义·司空颍川韩棱》: “陈力就列,不能者止。” 《越绝书·篇叙外传记》: 陈力就列,不能者止。 《汉书·薛宣朱博传》: 孔子曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《三国志·孙綝传》: 陈力就列,不能者止。 《群书治要·季氏》: 孔子曰:求。周任有言曰:陈力就列,不能者止, 《艺文类聚·侍中》: 陈力就列,不能者止, 《太平御览·品藻中》: 陈力就列,不能者止。 《太平御览·谚上》: 孔子曰:“周任有言曰:陈力就列,不能者止。” 《论语·季氏》: 陈力就列, 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 陈力就列, 《越绝书·篇叙外传记》: 陈力就列, 《汉书·薛宣朱博传》: 陈力就列, 《焦氏易林·坤之》: 陈力就列, 《焦氏易林·履之》: 陈力就列, 《焦氏易林·遯之》: 陈力就列, 《三国志·孙綝传》: 陈力就列, 《群书治要·季氏》: 陈力就列, 《艺文类聚·侍中》: 陈力就列, 《太平御览·品藻中》: 陈力就列, 《太平御览·谚上》: 陈力就列, 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 夕惕若厉, 《淮南子·人闲训》: 夕惕若厉, 《淮南子·人闲训》: 夕惕若厉, 《汉书·王莽传上》: 夕惕若厉”, 《后汉书·方术列传上》: 夕惕若厉。 《周易·䷀乾》: 夕惕若,厉, 《周易·乾》: 夕惕若、厉、 《说文解字·骨部》: “夕惕若厉”。 《三国志·先主传》: 夕惕若厉。 《群书治要·周易》: 夕惕若,厉, 《群书治要·周易》: 夕惕若,厉, 《群书治要·备政》: 夕惕若厉, 《艺文类聚·鉴诫》: 夕惕若厉。 《太平御览·鉴戒上》: 夕惕若。厉, 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 而以黔首为忧。 《艺文类聚·晋元帝》: 以黔首为忧, 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 有加无瘳。 《太平御览·武宗昭肃皇帝》: 有加无瘳, 《太平御览·太弟》: 有加无瘳, 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 罪已不容于诛矣。 《汉书·游侠传》: 其罪已不容于诛矣。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 罪已不容于诛矣。 《艺文类聚·刑法》: 言罪则不容于诛, 《论语·学而》: 为人谋而不忠乎? 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 为人谋而不忠, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 周举为人谋而不忠, 《群书治要·学而》: 为人谋而不忠乎。 《太平御览·权谋上》: 为人谋而不忠乎?