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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 十反 -> 高唐令乐安周紏 -> 2 - Parallel passages[More information]
谨按:《春秋》:叔牙为庆父杀般、闵公,大恶之甚。而季子缘狱有所归,不探其情,缓追逸贼,亲亲之道。州吁既杀其君,而虐用其人,石碏恶之,而厚与焉,大义灭亲,君子犹曰:“纯臣之道备矣。”于恩未也。君亲无将,王诛宜耳。今二家之子,幸非元恶;但望诚心内发,哀情外露,义动君子,合礼中矣。周紏苟执果毅,忽如路人。昔乐羊为魏伐中山,歠其子羹,文侯壮其功而疑其心。秦西巴蜀命放兽,而孟氏旋进其位。麑犹不忍,况弟子乎?孟轲讥无恻隐之心。《传》曰:“于厚者薄,则无所不薄矣。”
《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 而季子缘狱有所归,不探其情,缓追逸贼,亲亲之道。 《春秋公羊传·闵公元年》: 因狱有所归,不探其情而诛焉,亲亲之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 狱有所归,季友不探其情而诛焉;庆父亲杀闵公,季子缓追免贼,春秋以为亲亲之道也。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 不探其情,缓追逸贼,亲亲之道。 《春秋公羊传·闵公元年》: 不探其情而诛焉,亲亲之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 季友不探其情而诛焉; 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 季友不探其情而诛焉。春秋以为失亲亲之道。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 缓追逸贼,亲亲之道。 《春秋谷梁传·隐公元年》: 缓追逸贼,亲亲之道也。 《春秋公羊传·闵公二年》: 缓追逸贼,亲亲之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 季子缓追免贼,春秋以为亲亲之道也。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 亲亲之道。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 亲亲之道, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 亲亲之道。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 州吁既杀其君,而虐用其人, 《春秋左传·隐公四年》: 夫州吁弑其君,而虐用其民, 《太平御览·虐》: 夫州吁弑其君而虐用其民, 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 石碏恶之,而厚与焉,大义灭亲, 《春秋左传·隐公四年》: 君子曰,石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉,大义灭亲, 《后汉书·文苑列传下》: 石碏纯臣,以威克爱,以义灭亲。 《太平御览·忠贞》: 君子曰:“石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉。大义灭亲, 《太平御览·义上》: 君子曰:“石碏纯臣也,大义灭亲。” 《太平御览·臣》: 石碏,纯臣也,怨州吁而厚与焉。大义灭亲, 《潜夫论·释难》: “大义灭亲”, 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 大义灭亲, 《春秋左传·隐公四年》: 大义灭亲, 《后汉书·章帝八王传》: 大义灭亲, 《太平御览·忠贞》: 大义灭亲, 《太平御览·义上》: 大义灭亲。 《太平御览·臣》: 大义灭亲, 《说苑·贵德》: 文侯赏其功而疑其心。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 昔乐羊为魏伐中山,歠其子羹,文侯壮其功而疑其心。 《韩非子·说林上》: 乐羊罢中山,文侯赏其功而疑其心。 《战国策·乐羊为魏将而攻中山》: 乐羊既罢中山,文侯赏其功而疑其心。 《群书治要·说林上》: 乐羊罢中山,文侯赏其功,而疑其心, 《太平御览·攻围上》: 乐羊以我故,食其子之羹,赏其功而疑其心。 《太平御览·羹》: 羊下中山,文侯赏其功而疑其心。 《说苑·贵德》: 乐羊为魏将,以攻中山, 《说苑·复恩》: 魏文侯攻中山, 《说苑·复恩》: 吴起为魏将,攻中山, 《新序·杂事二》: 魏文侯令乐羊将攻中山, 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 昔乐羊为魏伐中山, 《韩非子·说林上》: 乐羊为魏将而攻中山, 《韩非子·外储说左上》: 吴起为魏将而攻中山, 《吕氏春秋·乐成》: 魏攻中山,乐羊将,已得中山, 《史记·樗里子甘茂列传》: 魏文侯令乐羊将而攻中山, 《史记·乐毅列传》: 乐羊为魏文侯将,伐取中山, 《战国策·秦武王谓甘茂》: 魏文侯令乐羊将,攻中山, 《战国策·魏一》: 乐羊为魏将而攻中山 《战国策·乐羊为魏将而攻中山》: 乐羊为魏将而攻中山。 《战国策·中山》: 乐羊为魏将 《战国策·乐羊为魏将》: 乐羊为魏将。攻中山。 《群书治要·列传》: 魏文侯令乐羊将而攻中山, 《群书治要·说林上》: 乐羊为魏将攻中山, 《艺文类聚·将帅》: 吴起为魏将,而攻中山, 《艺文类聚·杯》: 乐羊为魏文侯攻中山, 《太平御览·攻围上》: 乐羊为魏将,而攻中山。 《太平御览·班师》: 魏文侯攻中山,乐羊将,已得中山。 《太平御览·施恩下》: 吴起为魏将而攻中山, 《太平御览·烹》: 乐羊为魏将,攻中山, 《太平御览·箧》: 魏文侯命乐羊将攻中山, 《太平御览·杯》: 乐羊为魏文侯攻中山, 《太平御览·羹》: 乐羊为魏将,而攻中山。 《孟子·尽心上》: 于所厚者薄,无所不薄也。 《风俗通义·高唐令乐安周紏》: 于厚者薄,则无所不薄矣。