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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 十反 -> 司徒九江朱伥 -> 1 - Parallel passages[More information]
司徒九江朱伥以年老为司隶虞诩所奏耳目不聪明,见掾属大怒,曰:“颠而不扶,焉用彼相!君劳臣辱,何用为?”于是东閤祭酒周举曰:“昔圣帝明王,莫不历象日月星辰,以为镜戒。荧惑比有变异,岂能手书,密以上闻?”伥曰:“可自力也。”举为创草:“臣闻《易》曰:‘天垂象,见吉凶。’‘观乎天文以察时变。’臣窃见九月庚辰,今月丙辰,过荧惑于东井辟,金光辉合,并移时乃出。经术浅末,不晓天官,见其非常,昭昭再见,诚切怪之。诚懑愤。夫月者太阴,荧惑火星,不宜相干。臣闻盛德之主,不能无异,但当变改,有以供御。孔子曰:‘虽明天子,荧惑必谋。’祸福之徵,慎察用之。孝宣皇帝地节元年,月蚀荧惑,明年有霍氏乱。孔子曰:‘火上不可握,荧惑班变,不可息志,帝应其修无极。’此言荧惑火精,尤史家所宜察也。楚庄曰:‘灾异不见,寡人其亡。’今变异屡臻,此天以佑助汉室,觉悟国家也。臣诚惧史官畏忌,不敢极言,惟陛下深留圣思,按图书之文,鉴古今之戒,召见方,亲贤纳忠,诚应人。宋景公有善言,荧惑徙舍,延益寿。况乎至尊,感不旋日!《书》曰:‘天威棐谌。’言天德辅诚也。周公将没,戒成王以左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲,言此五官,存亡之机,不可不谨也。臣愿陛下思周旦之言,详左右清禁之内,谨供养之官,严宿卫之身,申勑屡省,务知戒慎,以退未萌,以此无强。谨匍匐自力,手书密上。”上览伥表,嘉其忠谟,伥目数病,手能细书。诩案大臣,苟肆私意。诩坐上谢,伥蒙慰劳。
《论语·季氏》: 颠而不扶,则将焉用彼相矣? 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 颠而不扶,焉用彼相! 《汉书·何武王嘉师丹传》: 颠而不扶,则将安用彼相矣! 《后汉书·孝安帝纪》: 颠而不扶,危而不持,则将焉用彼相矣。 《后汉书·杨震列传》: 颠而不扶,则将焉用彼相矣”。 《群书治要·季氏》: 颠而不扶,则将焉用彼相矣。 《群书治要·谏争》: 颠而不扶,则将焉用彼相, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 焉用彼相! 《太平御览·持书侍御史》: 焉用彼相, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 昔圣帝明王, 《太平御览·叙梦》: 昔圣帝明王之时, 《大戴礼记·五帝德》: 历离日月星辰; 《中论·历数》: 历象日月星辰, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 莫不历象日月星辰, 《汉书·律历志上》: 历象日月星辰, 《汉书·艺文志》: 历象日月星辰, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 书曰“历象日月星辰”, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 必历象日月星辰, 《尚书·尧典》: 历象日月星辰, 《群书治要·志》: 历象日月星辰, 《艺文类聚·历》: 历象日月星辰, 《太平御览·星上》: 历象日月星辰, 《太平御览·历》: 历象日月星辰, 《太平御览·总叙官》: 历象日月星辰, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 密以上闻? 《太平广记·陈少游》: 密以上闻。 《说苑·辨物》: “天垂象,见吉凶, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 臣闻《易》曰:‘天垂象,见吉凶。’ 《汉书·五行志上》: “天垂象,见吉凶, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 天垂象,见吉凶。 《后汉书·杨震列传》: ‘天垂象,见吉凶, 《周易·系辞上》: 天垂象,见吉凶, 《说文解字·示部》: 天垂象,见吉凶, 《群书治要·传》: 易曰:天垂象,见吉凶, 《太平御览·天部上》: 天垂象,见吉凶, 《太平御览·叙圣》: 天垂象,见吉凶, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 天垂象,见吉凶。’‘观乎天文以察时变。 《说文解字·示部》: 天垂象,见吉凶,所以示人也。从𠄞。三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 观乎天文以察时变。 《汉书·艺文志》: 观乎天文,以察时变。 《汉书·楚元王传》: 观乎天文,以察时变。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 易曰。观乎天文以察时变。 《周易·贲》: 观乎天文,以察时变; 《说文解字·示部》: 观乎天文,以察时变。 《群书治要·周易》: 观乎天文,以察时变, 《太平御览·天部上》: 观乎天文,以察时变; 《太平御览·太史令》: 观乎天文以察时变, 《太平御览·叙文》: 观乎天文以察时变, 《论衡·订鬼》: 荧惑火星, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 荧惑火星, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 祸福之徵, 《群书治要·传》: 祸福之徵, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 此言荧惑火精, 《艺文类聚·乌》: 荧惑火精, 《太平御览·星上》: 荧惑火精, 《太平御览·星中》: 荧惑者,火之精, 《太平御览·侍御史》: 荧惑,火之精, 《太平御览·乌》: 荧惑,火精, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 惟陛下深留圣思, 《汉书·楚元王传》: 唯陛下深留圣思, 《汉书·杜周传》: 唯陛下深思往事, 《群书治要·传》: 唯陛下深留圣思, 《论衡·无形》: 传言宋景公出三善言,荧惑郤三舍, 《论衡·感虚》: 宋景公推诚出三善言,荧惑徙三舍, 《论衡·感类》: 宋景公时,荧守心,出三善言,荧惑徙舍。 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 宋景公有善言,荧惑徙舍, 《群书治要·桓子新论》: 宋景公有荧惑守心之忧,星为徙三舍, 《论衡·变虚》: 使荧惑徙三舍, 《论衡·感虚》: 荧惑徙三舍, 《论衡·感类》: 荧惑徙舍。 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 荧惑徙舍, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 戒成王以左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲, 《尚书·立政》: 王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。 《太平御览·兵众》: 王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。 《太平御览·政治一》: 王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。 《韩诗外传·卷五》: 有存亡之机, 《新序·善谋》: 此存亡之枢机, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 言此五官,存亡之机, 《韩非子·十过》: 此存亡之机也。 《商君书·错法》: 存亡之机也。 《淮南子·人闲训》: 知存亡之枢机, 《鬼谷子·实意法螣蛇》: 存亡之枢机。 《史记·秦始皇本纪》: 知存亡之机, 《战国策·楚绝齐齐举兵伐楚》: 存亡之机。 《战国策·秦客卿造谓穰侯》: 存亡之机也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 存亡之机也。 《汉书·循吏传》: 存亡之机, 《抱朴子·刺骄》: 存亡之机, 《三国志·赵王干传》: 鉴存亡之机, 《三国志·高堂隆传》: 存亡之机, 《三国志·杨洪传》: 存亡之机会, 《群书治要·韩诗外传》: 有存亡之机, 《群书治要·本纪》: 知存亡之机, 《群书治要·传》: 存亡之机, 《群书治要·臣术》: 存亡之机, 《群书治要·论兵》: 存亡之机, 《群书治要·治乱》: 存亡之机, 《群书治要·刺骄》: 存亡之机, 《意林·傅子一百二十卷》: 存亡之机, 《太平御览·口》: 存亡之机, 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 存亡之机,不可不谨也。 《汉书·循吏传》: 存亡之机,不可不慎也。 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 谨匍匐自力,手书密上。 《后汉书·杨震列传》: 谨自手书密上。