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儒家 -> 風俗通義 -> 聲音 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
《易》稱:「先王作樂崇德,殷薦之上帝以配祖考。」《詩》云:「鐘鼓鍠鍠,磬管鎗鎗,降福穰穰。」《書》曰:「擊石拊石,百獸率舞。」鳥獸且猶感應,「而況於人乎?況於鬼神乎?」
《白虎通德論·禮樂》: 先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 《風俗通義·聲音》: 《易》稱:「先王作樂崇德,殷薦之上帝以配祖考。」 《漢書·禮樂志》: 先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 《漢書·藝文志》: 先王作樂崇德,殷薦之上帝,以享祖考。 《東觀漢記·樂志》: 「先王以作樂崇德,殷薦上帝」, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 先王以作樂崇德,殷薦之上帝。 《周易·豫》: 先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 《藝文類聚·論樂》: 先王以作樂崇德,殷薦上帝。 《太平御覽·井》: 繇所謂先王以作樂崇德,殷薦之上帝也。 《太平御覽·祭禮中》: 先王以作樂崇德;殷薦之上帝,以配祖考。 《太平御覽·雅樂上》: 先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 《太平御覽·筮下》: 先王以作樂,崇德,殷薦之上帝 《白虎通德論·禮樂》: 先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。」《詩》云:「奏鼓簡簡, 《風俗通義·聲音》: 先王作樂崇德,殷薦之上帝以配祖考。」《詩》云:「鐘鼓鍠鍠, 《白虎通德論·禮樂》: 先王以作樂崇德, 《風俗通義·聲音》: 先王作樂崇德, 《漢書·禮樂志》: 先王以作樂崇德, 《漢書·藝文志》: 先王作樂崇德, 《東觀漢記·樂志》: 先王以作樂崇德, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 先王以作樂崇德, 《周易·豫》: 先王以作樂崇德, 《藝文類聚·論樂》: 先王以作樂崇德, 《太平御覽·雷》: 先王以作樂崇德。 《太平御覽·井》: 繇所謂先王以作樂崇德, 《太平御覽·祭禮中》: 先王以作樂崇德; 《太平御覽·雅樂上》: 先王以作樂崇德, 《太平御覽·筮下》: 先王以作樂,崇德, 《風俗通義·聲音》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鎗鎗,降福穰穰。」《書》曰:「擊石拊石,百獸率舞。」鳥獸且猶感應,「而況於人乎?況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 「鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。」《書》云:「擊石拊石,百獸率舞。」鳥獸且猶感應,而況於人乎?況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鎗鎗,降福穰穰。」《書》曰:「擊石拊石,百獸率舞。 《漢書·禮樂志》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。」《書》云:「擊石拊石,百獸率舞。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 鍾鼓煌煌,磬管鏘鏘,降福穰穰。」《書》云:「擊石拊石,百獸率舞。 《荀子·富國》: 鐘鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰, 《風俗通義·聲音》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鎗鎗,降福穰穰。 《漢書·禮樂志》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 鍾鼓煌煌,磬管鏘鏘,降福穰穰。 《詩經·執競》: 鐘鼓喤喤、磬筦將將、降福穰穰。 《太平御覽·雅樂中》: 磬管鏘鏘,降福穰穰。 《荀子·富國》: 「鐘鼓喤喤, 《風俗通義·聲音》: 鐘鼓鍠鍠, 《漢書·禮樂志》: 鐘鼓鍠鍠, 《詩經·執競》: 鐘鼓喤喤、 《說文解字·金部》: 鐘鼓鍠鍠。 《荀子·富國》: 降福穰穰, 《潛夫論·正列》: 降福禳禳, 《風俗通義·聲音》: 降福穰穰。 《鹽鐵論·論菑》: 降福穰穰, 《漢書·禮樂志》: 降福穰穰。 《漢書·楚元王傳》: 「降福穰穰」, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 降福穰穰。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 降福穰穰。 《詩經·執競》: 降福穰穰。 《太平御覽·雅樂中》: 降福穰穰。 《論衡·感虛》: 擊石拊石,百獸率舞。 《風俗通義·聲音》: 擊石拊石,百獸率舞。 《孔叢子·論書》: 《書》稱夔曰:『於!予擊石拊石,百獸率舞, 《列子·黃帝》: 擊石拊石,百獸率舞; 《史記·五帝本紀》: 夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞。」 《漢書·禮樂志》: 擊石拊石,百獸率舞。 《漢書·楚元王傳》: 擊石拊石,百獸率舞。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 擊石拊石,百獸率舞。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 擊磬拊石。百獸率舞。 《尚書·舜典》: 夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞。」 《尚書·益稷》: 夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞, 《金樓子·興王》: 擊石拊石,百獻率舞。 《群書治要·尚書》: 夔曰:於,予擊石拊石,百獸率儛, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 擊石拊石,百獸率舞, 《藝文類聚·論樂》: 夔曰:於,予擊石拊石,百獸率舞。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 擊石拊石,百獸率舞。 《太平御覽·尚書令》: 昔擊石拊石,百獸率舞, 《太平御覽·治政三》: 《書》稱夔曰:『於!予擊石拊石,百獸率舞, 《論衡·率性》: 「百獸率舞」, 《論衡·感虛》: 百獸率舞。 《論衡·感虛》: 「百獸率舞」, 《論衡·驗符》: 百獸率舞, 《風俗通義·聲音》: 百獸率舞。 《孔叢子·論書》: 百獸率舞, 《列子·黃帝》: 百獸率舞; 《史記·五帝本紀》: 百獸率舞。 《史記·夏本紀》: 百獸率舞, 《鹽鐵論·相刺》: 百獸率舞。 《漢書·禮樂志》: 百獸率舞。 《漢書·楚元王傳》: 百獸率舞。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 百獸率舞。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 百獸率舞。 《尚書·舜典》: 百獸率舞。 《尚書·益稷》: 百獸率舞, 《群書治要·尚書》: 百獸率儛, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 百獸率舞, 《藝文類聚·嘲戲》: 百獸率舞, 《藝文類聚·論樂》: 百獸率舞, 《藝文類聚·論樂》: 百獸率舞。 《藝文類聚·論樂》: 百獸率舞, 《藝文類聚·象》: 百獸率舞, 《藝文類聚·龜》: 百獸率舞, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 百獸率舞。 《太平御覽·尚書令》: 百獸率舞, 《太平御覽·治政三》: 百獸率舞, 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於民乎?況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《周易·豐》: 而況人於人乎?況於鬼神乎? 《周易·乾》: 而況於人乎?況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 而况於人乎。况於鬼神乎。 《群書治要·傅子》: 而况於人乎。况於萬物乎。 《藝文類聚·日》: 而況於人乎。況於鬼神乎。 《揚子法言·重黎卷第十》: 況於鬼神乎? 《風俗通義·聲音》: 況於鬼神乎? 《漢書·禮樂志》: 況於鬼神乎? 《周易·豐》: 況於鬼神乎? 《周易·乾》: 況於鬼神乎? 《抱朴子·勖學》: 況於鬼神乎? 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《群書治要·周易》: 况於鬼神乎。 《藝文類聚·日》: 況於鬼神乎。