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儒家 -> 風俗通義 -> 聲音 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
其後周室陵遲,禮崩樂壞,諸侯恣行,競悅所習,桑間、濮上,鄭、衛、宋、趙之聲,彌以放遠,滔湮心耳,乃忘平和,亂政傷民,致疾損壽。重遭暴秦,遂以闕忘。漢興,制氏世掌大樂,頗能紀其鏗鏘,而不能說其義。武帝始定郊祀、巡省告封,樂官多所增飾,然雅,故繼其條暢曰《聲音》也。
《風俗通義·聲音》: 其後周室陵遲, 《後漢書·郭陳列傳》: 周室陵遲, 《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 昔周室陵遲, 《三國志·張範傳》: 昔周室陵遲, 《藝文類聚·聖》: 周室陵遲, 《太平御覽·正直上》: 周室凌遲, 《風俗通義·聲音》: 桑間、濮上,鄭、衛、宋、趙之聲, 《漢書·禮樂志》: 桑間、濮上,鄭、衛、宋、趙之聲並出, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 於是桑閒濮上鄭衛宋楚之聲並出。 《風俗通義·聲音》: 滔湮心耳,乃忘平和, 《春秋左傳·昭公元年》: 慆堙心耳,乃忘平和, 《太平御覽·淫樂》: 慆堙心耳,乃忘和平, 《太平御覽·醫一》: 慆堙心耳,乃忘平和, 《風俗通義·聲音》: 漢興,制氏世掌大樂,頗能紀其鏗鏘,而不能說其義。 《漢書·禮樂志》: 漢興,樂家有制氏,以雅樂聲律世世在大樂官,但能紀其鏗鎗鼓舞,而不能言其義。 《漢書·藝文志》: 漢興,制氏以雅樂聲律,世在樂官,頗能紀其鏗鏘鼓舞,而不能言其義。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 自漢興。制氏以知雅樂聲律。世在樂官。但紀鏗鏘鼓舞而已。不能言其義。 《風俗通義·聲音》: 制氏世掌大樂,頗能紀其鏗鏘,而不能說其義。 《漢書·禮樂志》: 樂家有制氏,以雅樂聲律世世在大樂官,但能紀其鏗鎗鼓舞,而不能言其義。 《漢書·藝文志》: 制氏以雅樂聲律,世在樂官,頗能紀其鏗鏘鼓舞,而不能言其義。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 制氏以知雅樂聲律。世在樂官。但紀鏗鏘鼓舞而已。不能言其義。 《太平御覽·歷代樂》: 樂家有能制雅樂聲律,世世在大樂官,但能記其鏗鏘鍾鼓而已,不能言其義。 《風俗通義·聲音》: 制氏世掌大樂,頗能紀其鏗鏘, 《文心雕龍·樂府》: 制氏紀其鏗鏘,